僧智缘
随州(今属湖北)人。善医。嘉祐末，召至京师，舍于相国寺。每切脉，可得知其人贵贱、祸福、休咎等，所言若神，士大夫相争就医。熙宁中，王韶谋取青唐，陈蕃族重僧，请智缘至边。神宗召见，称“经略大师”。智缘有辩才，入蕃中，劝说结吴叱腊内附，其他部族俞龙珂、禹藏讷令支等皆归附。为韶所忌，以挠边事召还，为右街首坐，卒。
随州(今属湖北)人。善医。嘉祐末，召至京师，舍于相国寺。每切脉，可得知其人贵贱、祸福、休咎等，所言若神，士大夫相争就医。熙宁中，王韶谋取青唐，陈蕃族重僧，请智缘至边。神宗召见，称“经略大师”。智缘有辩才，入蕃中，劝说结吴叱腊内附，其他部族俞龙珂、禹藏讷令支等皆归附。为韶所忌，以挠边事召还，为右街首坐，卒。
即国子监六学。见“六馆”。
官名。明清僧录司之官员。分掌天下释教之事。明洪武十五年(1382)设，一人，正六品。清康熙十三年 (1674) 定设一人，亦为正六品。可兼充僧录司，缺出由右善世升补。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。西魏、北周天官府太医下大夫属官，佐小医下大夫治疗民庶疾病。正三命。官名。见“小医下大夫”。
一卷。宋释文莹(约1060年前后在世)撰。此书旧本题宋释文莹撰，《宋史·艺文志》载《玉壶诗话》十卷。或题《玉壶野史》，此本为《学海类编》所载，仅寥寥数页，以《玉壶诗话》校之，当是书贾所为。凡书中于诗有
战国时赵武灵王所推行的军事改革。赵武灵王初期，赵国在诸侯兼并战争中，屡遭挫败。赵又东北与东胡为邻，北连匈奴，西北同林胡、楼烦接壤，处于强悍游牧民族包围之中。赵武灵王深感“无强兵之救，是亡社稷”的危险。
《后汉书．周燮传》：“有先人草庐结于冈畔，下有陂田，常肆勤以自给。……宗族更劝之曰：‘夫修德立行，所以为国。自先世以来，勋宠相承，君独何为守东冈之陂乎？’”东汉．周燮是研究《易》、《礼》的大师。他不愿
【介绍】：许浑《金陵怀古》诗颈联。诗人融合有生命的物象与无生命的自然景色，描绘出一幅生气贯注、饶有灵性的画图。出句谓石燕拂云而飞；对句谓江豚逐浪而游。二句构思奇特，观察入微，堪为佳句。
374—408晋宗室。元帝孙。字茂远。年十二，初袭封新宁，后嗣武陵王。少称聪慧。历位散骑常侍、秘书监、中领军。桓玄篡晋，贬为彭泽侯，遣之国，会刘裕兵兴，复还国第。裕称受密诏，使承制总百官行事，加侍中、
宋初人。曾参加李顺农民起义军，李顺失败后，复于至道二年(996)率众起义，称“邛南王”，率众攻打邛、蜀等地。不久，为西川都提举捉贼使石普率军镇压。