杨惠之
【介绍】：
唐苏州人。玄宗开元中与吴道子同师张僧繇笔迹，号为画友，巧艺并著，而道子声先独显，惠之遂焚笔砚，毅然发愤，专肆塑作，能夺僧繇画相，乃与道子争衡。时人语曰：“道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路。”其时南北各地寺院惠之塑像甚多。有《塑诀》。
【介绍】：
唐苏州人。玄宗开元中与吴道子同师张僧繇笔迹，号为画友，巧艺并著，而道子声先独显，惠之遂焚笔砚，毅然发愤，专肆塑作，能夺僧繇画相，乃与道子争衡。时人语曰：“道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路。”其时南北各地寺院惠之塑像甚多。有《塑诀》。
宋代御花园花匠所总结的种竹经验。所谓“四法”即“疏种、密种、浅种、深种”。“疏种”，即栽竹要保持一定距离，使土壤疏松便于行鞭;“密种”，是每垛要有四、五株，使鞭根密集，便于成活出笋;“浅种”，指栽竹不
十三卷 清孙之騄撰。孙之騄事迹详见《尚书大传》条。是书以沈约新注《竹书纪年》未为详备，因采摭诸书别为之注。然之騄爱博嗜奇，多所征引，而不能考正真伪。沈约注出依托，尚能知伊尹自立之诬，太甲杀伊尹之妄。之
亦称巴西寺。清建，在今四川若尔盖县东巴西乡南纳日山。1935年中国工农红军长征经此，8月在此召开中央政治局会议，批判张国焘分裂中央的罪行，决定红军继续北上。史称 “巴西会议”。1958年—1961年为
即古旃然水。一名索河。在今河南荥阳市与郑州市北境。《水经·济水注》： “济水又东，索水注之。水出京县西南嵩渚山，与东关水同源分流，即古旃然水也。” 五代、北宋引索水入汴水通漕运，其后复导入金水河入蔡水
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。辽客省所属有礼信司，以礼信使为主官，掌国信之事。
东魏兴和中侨置，为金门侨郡治。治所在今河南卫辉市附近。北齐废。
一卷。清翁方纲撰。翁方纲，详见《两汉金石记》条。焦山寺所藏周鼎曰无惠鼎，乃明代中叶京口某家故物，后舍之寺中。翁氏撰此书，益集清初以来诸家题咏考释而为之补正。如顾炎武、朱彝尊、汪琬、王士祯、张潮、厉鹗之
蒙古人使用的拼音文字。其字母表源于回鹘文，包括5个元音字母和14个辅音字母。字母在词首、词中、词末有不同的变体，从上到下以词为单位连写。行款是从左往右竖写。字母的数量、形体、拼写方式等早期与回鹘文基本
【介绍】：唐人。德宗贞元中，为神策军将。十六年，从韩全义讨淮西吴少诚，战于广利城，诸军大溃，汴宋、河北之军皆亡归本镇，唯光荣及孟元阳等数千人守溵水。宪宗元和八年，自神策普润镇使迁泾州刺史、泾原节度使。