【介绍】：
宋洪州人。始学儒，自言遇许逊，得道术，出游嵩山，能言人未来之事。徽宗召见，赐号冲隐处士，进封通妙先生。献议九鼎神器不可藏于外，乃于禁中建阁贮之。后为道士林灵素陷害，下狱死。
洪州(今江西南昌)人。初学儒，自言遇许逊(即许真君)，得道术，能预言人未来之事。政和中，召见，赐号“冲隐处士”，进封“通妙先生”，居上清宝箓宫。建议九鼎神器不可藏于外，在禁中建元象徽调阁贮存。后为林灵素陷害，囚于东太一宫，旋坐言语不逊，下狱死。
【介绍】：
宋洪州人。始学儒，自言遇许逊，得道术，出游嵩山，能言人未来之事。徽宗召见，赐号冲隐处士，进封通妙先生。献议九鼎神器不可藏于外，乃于禁中建阁贮之。后为道士林灵素陷害，下狱死。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
殷红。皎然《洞庭山维谅上人院阶前孤生橘树歌》：“九月十月争破颜，金实离离色殷殷。”
源见“狂奴故态”。称狂放不羁的人。南朝梁武帝《答萧琛》诗：“勿谈兴运初，且道狂奴异。”【词语狂奴】 汉语词典：狂奴
比喻身陷绝境极易被消灭之人。《汉书·王莽传》： “以新室之威而吞胡虏。无异口中蚤虱。”●《韩非子·内储说上》： “应侯谓秦王曰： ‘王得宛、叶、蓝田、阳夏，断河内，困梁郑，所以未王者，赵未服也。 &#
源见“平生无长物”。谓家中没有多余的东西，形容生活清贫。鲁迅《集外集拾遗补编．〈庚子送灶即事〉诗》：“家中无长物，岂独少黄羊！”见“别无长物”。[例]家世的衰败，使他落到了穷困潦倒、～的境地。
任朝官的卿大夫、士。相对任宫中官职的卿大夫、士而言。《周礼·天官·阍人》： “凡外、内命夫命妇出入，则为之辟。”贾公彦疏： “内命夫，卿大夫，士之在宫中者”，“对在朝卿大夫、士为外命夫”。
在今湖南安化县东南一百里洢水东岸。初名洢东。北宋熙宁六年(1073)于此置安化县，建启宁寺，村因寺名，称为启宁坪。清道光时寺改名启安寺，村遂改称启安坪。
【介绍】：明陕西三原人，字尚宾。马仲良子。幼聪颖，以草茎画地学书，博通经史。永乐间，以贤良荐，不就，隐居教授。有《靖川语录》等。
在今四川美姑县西南美姑河边。清宣统元年(1909)，英人布尔克自建昌入凉山“探险”，至此为彝族阿侯苏噶支执而杀之，即所谓“连渣脑事件”。清政府尝派兵征剿。
没世：终老于世。 永远作农夫，一直到老死。 表示一辈子务农。语出汉．杨恽《报孙会宗书》：“窃自思念，过已大矣，行已亏矣，长为农夫以没世矣。”明．张岱《余若水先生传》：“若水曰：‘我非避世鸣高者，顾