周代贵族世袭垄断各种权力的政治制度。其表现为：天子或诸侯下的贵族，世袭地享有卿大夫的政治地位，执掌政权，并且相应世袭地领有天子或诸侯赏赐给他们的采邑作为俸禄。世卿世禄制自西周一直延续到春秋。西周金文常见王命某贵族赓续其祖、父管理某事。文献记载，如周公旦、召公奭自西周初年即任为王朝卿士，其后代子孙经历西周，一直到春秋中期和后期仍担任着卿士的职务，并保有领地。战国以后，随着新兴庶人地主阶级登上政治舞台，出现了布衣将相的局面，世卿世禄制才被打破。与此相应，作为贵族领地性质的采邑制也渐变为衣租食税的食邑制。
即“灌顶”。
嵩弟。嵩卒，为相州留后，又拜太子少师。大历十年被反叛的昭义军驱逐，入朝请罪，获宽免。(，参见《新唐书》)
见“集贤院学士”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“白彦敬”。
嘉兴(今属浙江)人。经常受丈夫呵斥、鞭楚，无怨言，恭谨侍奉。丈夫死后，奉养婆母七年。婆母死后，坐火中焚死。
读音：gāo chē高车氏即九姓回鹘，入中国者号高车氏。(见《通志·氏族略·代北复姓》)
【介绍】：明浙江鄞县人，字禹陈。万历十四年进士。授宁国知县。岁饥，请免赋，劝助赈。调丹阳，又逢荒年，修荒政如宁国。积劳成疾而卒。
同“望尘而拜”。元张养浩《普天乐》曲：“折腰惭，迎尘拜。槐根梦觉，苦尽甘来。”
【介绍】：唐武康人。博学好古，隐江口山。孝悌力田，累征不起。县丞韦承庆名其所居为茂德乡。