义净取经
唐高宗时，佛教大师义净于咸亨二年(公元671年)从广州出发，搭波斯船浮海去印度，先在那烂陀寺钻研佛经十年，后又到宝利佛逝、末罗瑜 (在苏门答腊)，搜罗并抄写佛经，滞留南洋又十年，先后游学三十余国，历时二十五年，于武则天证圣元年(公元695年)从海道回到洛阳。义净带回梵文佛经四百部，归国后在洛阳译经十二年，翻译佛经二百三十卷。义净还写了《南海寄归内法传》和《大唐西域求法高僧传》二书，记录了南亚诸国的社会、文化和宗教状况，具有很高的历史价值。
唐高宗时，佛教大师义净于咸亨二年(公元671年)从广州出发，搭波斯船浮海去印度，先在那烂陀寺钻研佛经十年，后又到宝利佛逝、末罗瑜 (在苏门答腊)，搜罗并抄写佛经，滞留南洋又十年，先后游学三十余国，历时二十五年，于武则天证圣元年(公元695年)从海道回到洛阳。义净带回梵文佛经四百部，归国后在洛阳译经十二年，翻译佛经二百三十卷。义净还写了《南海寄归内法传》和《大唐西域求法高僧传》二书，记录了南亚诸国的社会、文化和宗教状况，具有很高的历史价值。
官名。即宗正卿，唐龙朔二年(662)改，咸亨元年(670)复名宗正卿。
西汉置，属江夏郡。治所在今湖北阳新县东南。《汉书·伍被传》：被谓淮南王安曰：“有寻阳之船，守下雉之城。”即此。三国吴属武昌郡。东晋义熙中废。古县名。西汉置，治今湖北省阳新县东。属江夏郡。西晋初废入阳新
见“管天下”。
1914年改理番直隶厅置，属四川西川道。治所在今四川理县东北薛城镇。取 “治理蕃民”之意。1928年直属四川省。1945年改为理县。旧县名。1914年由理番直隶厅改置，治薛城(今四川理县东北薛城)。因
【生卒】：?——1784姓富察。大学士傅恒之子。娶乾隆帝女儿和嘉公主，授和硕额驸、御前侍卫。先后任兵部尚书、工部尚书、军机处行走。袭一等忠勇公爵，参与乾隆三十六年(1771)用兵金川事务。乾隆四十九年
即“辛爱”。
四卷。清郭振遐(约1766年前后在世)撰。郭振遐，字中洲，汾阳(今山西冀宁)人，寄居扬州，生卒年均不详。振遐有大志，以大禹、颜回自比，工诗，颇率易。著有《禹门集》六卷。是集《四库全书总目》列入存目书著
学校名。夏代创设，以习射为主。夏代脱离原始社会，建立起家天下的奴隶制政权，有人不服，常起兵反抗，必须用武力加以镇压，于是建立起以车战为主的常备军，兵车的编制，中间一人御马，车左一人持弓，车右一人持矛，
春秋时莒邑。在今山东莒县境。《左传》：襄公二十三年 (前550)，“杞殖、华还载甲，夜入且于之隧，宿于莒郊。明日，先遇莒子于蒲侯氏”。杜注： “薄侯氏，近莒之邑。”古邑名。春秋莒邑。在今山东省莒县境。
一名牛戍驿。即今河南夏邑县西北牛王堌村。明嘉靖《夏邑县志》卷1《集店》：“牛王堌集，县西北五十里。”