也里可温
元朝人对基督教徒和传教士的通称。基督教的聂思脱里一派，唐初即传入中国，称大秦景教。公元845年唐武宗灭佛后，景教亦同时被禁。至辽金时期，该教才又在中国西北和北方的一些游牧民族中盛传开来。蒙古几次西征，大批西亚、东欧的基督教徒被裹胁或俘掠东来，散居各地。由于蒙古统治者对各种宗教兼容并蓄，于是基督教又得以在中国内地流传。有的基督教徒甚至担任了元政府的高级官职。元亡后，中国境内的基督教又趋灭绝。直到明后期，西方天主教士才又重新进入中国传教。
元朝人对基督教徒和传教士的通称。基督教的聂思脱里一派，唐初即传入中国，称大秦景教。公元845年唐武宗灭佛后，景教亦同时被禁。至辽金时期，该教才又在中国西北和北方的一些游牧民族中盛传开来。蒙古几次西征，大批西亚、东欧的基督教徒被裹胁或俘掠东来，散居各地。由于蒙古统治者对各种宗教兼容并蓄，于是基督教又得以在中国内地流传。有的基督教徒甚至担任了元政府的高级官职。元亡后，中国境内的基督教又趋灭绝。直到明后期，西方天主教士才又重新进入中国传教。
读音：Mùdáqí【源】 清满洲八旗姓。世居瓦尔纳哈(23，63，180，260)。清代满族姓氏。世居瓦尔纳哈地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》 收载。
北宋初置。属秀州华亭县(今上海市松江区)。大观中改为通惠镇。南宋绍兴元年(1131)复旧。在今上海市青浦县东北旧青浦。北濒通海巨川松江(今吴淞江)，为海商辐辏之地。北宋熙宁年间为秀州地区商业最发达的一
爵级名称。太平天国前期以南王、北王为二等王;后期以军事统帅忠王李秀成、侍王李世贤为二等王。
官名。太平天国设置，前期为天王府与东、北、翼三王府的属官，为轿夫之长，分别称为典天舆长、典东舆长、典北舆长、典翼舆长。后期重要诸王当亦设置。
见〔民不可与虑始，而可与乐成〕。
墨子用语。指体现兼爱精神之贤君。《墨子·兼爱下》：兼君之言“曰：‘吾闻为明君于天下者，必先万民之身，后为其身，然后可以为明君于天下。’是故退睹其万民，饥即食之，寒即衣之，疾病侍养之，死丧葬埋之。兼君之
官署名。①魏晋南北朝尚书省诸曹之一。多设郎(郎中)为长官。掌军械制造、保管之政。或说魏、晋隶度支尚书。南朝隶都官尚书，兼领武库署。北魏前期设尚书、令、郎中、少卿、弩库曹下大夫等职，及内廷派驻的给事中、
【生卒】：?—前690姓芈，熊氏，名通。熊绎远孙。前741年，杀其兄蚡冒子而自立。前706年，率兵伐随，要挟周王加尊楚君称号，周王不听。前704年自立为武王，并开始向濮人地区扩张。前690年，又伐随，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
汉代匈奴地区山名。又作沐楼山。位于居延海(今内蒙古额济纳旗北境)北600里处。原为北匈奴句林王驻牧地。东汉明帝永平十六年(公元73年)，为汉将耿秉所逼，北走。后稽留斯所部进驻，其首领因居该地，故称“三