农家
战国时期,反映农业生产和农民思想的学派。《汉书·艺文志》列为十家九流之一,主张“播百谷,劝耕桑,以足衣食。”其代表人物为许行。据《孟子·滕文公上》载,许行是一位研究传说中神农氏学说的学者,楚国人,有门徒数十人,都穿着粗麻织成的衣服,以打草鞋、织席为生。主张“贤者与民并耕而食,饔飧而治”。反映了战国时农民的一种理想。战国时农家总结农业生产经验而保存到现在的,有《管子》的《地员》等篇及《吕氏春秋》的《上农》、《任地》、《辩土》、《审时》等篇。
战国时期,反映农业生产和农民思想的学派。《汉书·艺文志》列为十家九流之一,主张“播百谷,劝耕桑,以足衣食。”其代表人物为许行。据《孟子·滕文公上》载,许行是一位研究传说中神农氏学说的学者,楚国人,有门徒数十人,都穿着粗麻织成的衣服,以打草鞋、织席为生。主张“贤者与民并耕而食,饔飧而治”。反映了战国时农民的一种理想。战国时农家总结农业生产经验而保存到现在的,有《管子》的《地员》等篇及《吕氏春秋》的《上农》、《任地》、《辩土》、《审时》等篇。
十卷首一卷末一卷,清钮传善修,李炳灵、杨藻纂。钮传善,曾任德阳县知县。李炳灵,教谕。杨藻,邑人,拔贡。此篇盖续裴志补记六十余年之事迹,门类一仍其旧,卷帙减于旧志二卷。《德阳县志续编》光绪三十一年(19
《二程遗书》卷二上:“真知与常知异。常见一田夫,曾被虎伤,有人说虎伤人,众莫不惊,独田夫色动异于众。若虎能伤人,虽三尺童子莫不知之,然未尝真知。真知须如田夫乃是。”原为被虎咬过的人才知道虎的厉害。后以
一卷。清翁同书(1810-1865)等述。同书号和斋,江苏常熟人。道光二十年(1840)进士,官至安徽巡抚。此行述记其父翁心存(1791-1861)事迹。心存字二铭,道光二年(1822年)进士,官至体
官署名。清代銮仪卫前所下设机构。顺治十一年(1654)置,掌扇炉、瓶盂、杌椅等。设掌印云麾使、掌司事治仪正各一人,共掌司事。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
西汉鲁(治今山东曲阜)人。通《五经》,以《齐诗》、《尚书》教授,为武帝所重,选为昌邑王太傅,后以寿终。
1296—1355元茶陵(今属湖南)人,字存吾。至顺进士。授临武县尹,历建德、徽州、瑞州三路推官。至正十二年(1352)春,集“义兵”援茶陵,对抗天完红巾军。十五年,转宁国路推官。不久,城为长枪军所破
北宋庆历八年 (1048) 置,治所在定州(政和三年升为中山府,今河北定州市)。为河北四安抚司路之一。辖境相当今河北阜城县北,满城、徐水等县以南,安新县定州镇及高阳、饶阳、武强等县以西,曲阳、新乐、无
无卷数。明胡文焕(生卒年详)编。胡文焕字德甫,号全庵。钱塘(今浙江杭州)人。著有《会文堂琴谱》、《古器具名》等。书名取自《大学》之“格物致知”。本书所收均为古今考证名物专著,包括名物、训诂、文学、艺术
武则天称帝建周代唐事件。武则天名曌, 并州文水(今属山西)人,唐工部尚书武士彟之女,十四岁被唐太宗选入宫,为才人。太宗死后,入感业寺为尼。高宗李治继位,于感业寺见之,复召入宫,拜为昭仪。武则天素多智计