西周和春秋时期一种体现社会阶级对立的制度。国和野分别指国都和国都四郊以外的地区。国都及其近郊地区的居民称作“国人”，在“野”的农业生产者则称为“野人”。一般认为，国人是各级贵族及其疏远的宗族成员，也包括住在国邑中的工、商阶层，属于统治阶级，有参与议论国事的权利，在战争中则以甲士的身份充任军队的主力。野人是被征服的土著居民，又称作“甿”，属于被统治阶级，是社会生产的主要承担者和贵族剥削的对象，在战争中只能充当杂役或非主力性质的徒兵。春秋中后期，随着社会阶级关系的变化，国野之间的界限渐趋泯灭。
长庆末以姿色选入太子宫。敬宗即位为才人，不久册为贵妃。(，参见《新唐书》)
明朝由捐纳而取得贡生资格者用此称。清朝称例贡。
①美妙的声音。借指面容。李隆基《王屋山送道士司马承祯还天台》：“音徽从此间，万古一芳春。”②指音信，书信。魏承班《谒金门》词：“雁去音徽断绝，有恨欲凭谁说。”
散官名。满语音译。“苏喇”意为“松散”，“章京”为“办事官员”。清代八旗内散骑郎等的满语称谓。①下五旗王府所置的散骑郎。顺治八年(1651)定，亲王。各设散骑郎4人，一等护卫6人等。雍正四年(1726
汉．陆贾《新语．无为》：“尧舜之民，可比屋而封；桀纣之民，可比屋而诛者，教化使然也。”所谓“可比屋而封”是说由于时处圣明之朝，社会教育以德化民，社会风尚淳美，这样人们都是有德行的贤人，故比屋而封赠亦不
?—1867清安徽泾县人，字芸阁。嘉庆进士。历任侍读学士、光禄寺卿。道光五年(1825)命以道员发往南河，补淮扬道。次年授南河副总督。后累迁至兵部、吏部侍郎。二十二年上疏言治河策，并以图说进。寻为江南
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。北魏置。孝文帝太和十七年(439)定为六品上，二十三年复次职令未载。
读音：Hóngméng【源】夏禹臣有鸿蒙氏，见《岳渎经》(60，62，62)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载。其注据《岳渎经》 云： “夏禹臣有鸿蒙氏。”未详其源。
官名。将作大匠副贰，西汉置二员，东汉置一员，秩六百石。三国魏沿东汉制，七品。两晋、南朝省。北魏仍置。北齐为将作寺次官，员四人，从七品上。隋初因之，从七品。开皇二十年(600)改将作寺为将作监，置监、副