天台宗
中国佛教宗派。创始人为陈、隋之际的智，因常住浙江天台山，故名。又因以 《法华经》为主要教义根据，又称“法华宗”。这一派着重宣传一切皆由心生，世界本体是空无的，故又称空宗。智确立定(止)、慧(观)双修原则，所著《法华玄义》、《摩诃止观》、《法华文句》被奉为天台三大部。十一世纪初分为山家、山外两派，山家派于后世影响较大。天台宗十一世纪末传入朝鲜，十三世纪传入日本。日僧依《法华经》创立日莲宗。
中国佛教宗派。创始人为陈、隋之际的智，因常住浙江天台山，故名。又因以 《法华经》为主要教义根据，又称“法华宗”。这一派着重宣传一切皆由心生，世界本体是空无的，故又称空宗。智确立定(止)、慧(观)双修原则，所著《法华玄义》、《摩诃止观》、《法华文句》被奉为天台三大部。十一世纪初分为山家、山外两派，山家派于后世影响较大。天台宗十一世纪末传入朝鲜，十三世纪传入日本。日僧依《法华经》创立日莲宗。
源见“堕泪碑”。即羊祜碑。宋刘仙伦《念奴娇．送张明之赴京西幕》词：“试问襄州何处是，雉堞连云天际。叔子残碑，卧龙陈迹，遗恨斜阳里。”
杂任职名。唐置。《唐六典》作奉辇，属尚辇局，掌奉供御舆辇，员额十五人。
明置，属安邑县。即今山西运城市西北泓芝驿镇。《清一统志·解州》： 浤芝驿 “在安邑县西北四十五里，西接猗氏县界。旧有驿丞，今裁”。
《易．咸》：“山上有泽，咸。君子以虚受人。”孔颖达疏：“君子以虚受人者，君子法此《咸》卦，下山上泽，故能空虚其怀，不自有实，受纳于物，无所弃遗。”后因以“虚受”谓虚心接受。南朝 梁沈约《为南郡王侍皇太
南朝宋元嘉十三年(436)置，属绥建郡。治所在今广东广宁县西南东乡镇。隋属南海郡。唐武德五年(622)属绥州，贞观十三年(639)属广州。北宋开宝六年(973)废。古县名。南朝宋元嘉十三年(436年)
二卷。清陈二白(约1661年前后在世)撰。二白字于令，江苏长洲(今苏州)人。生卒年及生平均不详。本剧与《风流配》情节大体相同，但剧中人物姓名、诗词各异。可能当时传闻其事，编导者各编演一剧。写宰相卫廷谟
官署名。即“仪制清吏司”。官署名。清末置，属礼部。光绪三十二年(公元1906年)鸿胪寺及本部主客清吏司并人仪制清吏司，去“清吏”字，称为仪制司，添设员外郎一人。宣统元年(公元1909年)改为典礼司。参
《太平御览》卷六。四引《梁书》：“纪少瑜尝梦陆倕以一束青镂管笔授之，云：‘我以此笔犹可用，卿自择其善者。’其文因此遒进。”另《太平御览》卷三九八引《梁书》载江淹梦五色笔事，卷六〇四引《五代史．周史》有
见“内三院(1)”。
官名。宋徽宗政和二年(1112)，重定内侍官名，改延福宫使置，正五品。武阶官名。宋政和中改延福宫使为正侍大夫，秩正五品。