尊王攘夷
春秋时期华夏大国为争夺霸权提出的一种外交策略。春秋时期，王室衰微，但在名义上还保持天下共主的地位。提倡尊重周王室(即“尊王”)，可以抓住天子这面旗帜，收到“挟天子以令诸侯”的效果。另外，由于王权衰落，各诸侯国失去统一号令，给周边少数族以发展的机会，北方的狄族和南方的楚人对中原华夏国家交相进攻，提倡抵御夷狄(即“攘夷”)，则可以博得中原华夏各国的拥护。这项策略，自齐桓公开始奉行，其后宋襄公、晋文公都曾效法，这对齐桓公、晋文公霸权的建立起到了促进作用。
春秋时期华夏大国为争夺霸权提出的一种外交策略。春秋时期，王室衰微，但在名义上还保持天下共主的地位。提倡尊重周王室(即“尊王”)，可以抓住天子这面旗帜，收到“挟天子以令诸侯”的效果。另外，由于王权衰落，各诸侯国失去统一号令，给周边少数族以发展的机会，北方的狄族和南方的楚人对中原华夏国家交相进攻，提倡抵御夷狄(即“攘夷”)，则可以博得中原华夏各国的拥护。这项策略，自齐桓公开始奉行，其后宋襄公、晋文公都曾效法，这对齐桓公、晋文公霸权的建立起到了促进作用。
见“秋围”(1673页)。
即子陵滩。温庭筠《宿沣曲僧舍》：“更想严家濑，微风荡白蘋。”
回族族谱名。又名《番禺羽承烈堂族谱》。2卷，上卷《采支》，下卷《诗赞》。内记其族先祖羽士夫于明成化二年(1466)，由南京随都督同知赵辅、右副都御史韩雍，征大藤峡诸瑶，授指挥使世代镇守广州，后定居该地
黄河津渡。在今青海化隆回族自治县东南黄河上。《水经·河水注》：白土城“在大河之北，而为缘河济渡之处”。《晋书·吕光载记》：吕光亲讨羌彭奚念，“奚念大惧，于白土津累石为堤，以水自固，遣精兵一万距守河津”
参见“署飒可汗”(2359页)。
在今广东吴川市西南塘㙍江。《方舆纪要》卷104吴川县：平城江在“县西二十里。源出(化)州境那阳山，经林公渡入海”。《清一统志·高州府》：平城江在“源出化州那阳山，南流为平泽水，又东南流至
即今湖南资兴市东兴宁镇。南宋绍定初于此置兴宁县。1914年改名资兴县，皆治此。
【介绍】：宋末元初徽州绩溪人，号古洲。生宋末，家贫苦学，志慷慨，尚质朴。与太学生叶一愚善，一愚归元为右丞，以才学荐，授将仕郎、湖广儒学副提举。迁承事郎，玉山县尹，有廉声。
信：诚信。见疑：被怀疑。 诚信而遭怀疑。 表示衔冤受屈。语出《史记．屈原列传》：“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？”《三国志．魏志．邓艾传》：“钟会忌艾威名，构成其事。忠而受诛，信而见疑，头悬马市，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。