承天后摄政
承天太后原为辽景宗皇后。乾亨四年(公元982年)九月景宗死，子隆绪年幼继位，是为圣宗，母承天太后摄政，任用韩德让等汉族地主官僚，总揽辽朝军政大权，变革辽朝旧制：对宫帐奴隶分别设部管理，其地位提高为部民;投下州城与一般州县普遍实行赋税制，以提高二税户的地位;宽简刑罚，限制贵族官僚的某些特权;确立四时捺钵制，以加强中央集权统治。从而使统治集团保持相对稳定，形成辽朝统治的极盛时期，封建制逐步确立起来。
承天太后原为辽景宗皇后。乾亨四年(公元982年)九月景宗死，子隆绪年幼继位，是为圣宗，母承天太后摄政，任用韩德让等汉族地主官僚，总揽辽朝军政大权，变革辽朝旧制：对宫帐奴隶分别设部管理，其地位提高为部民;投下州城与一般州县普遍实行赋税制，以提高二税户的地位;宽简刑罚，限制贵族官僚的某些特权;确立四时捺钵制，以加强中央集权统治。从而使统治集团保持相对稳定，形成辽朝统治的极盛时期，封建制逐步确立起来。
十三卷。明朱应奎(生卒年不详)撰。朱应奎，字丽明，《四库全书总目提要》称其为广汉人，并说据《太学进士题名碑》“嘉靖辛丑科有朱应奎，锦衣卫籍，不知即其人否也?”但此书卷首有胡国鉴序，序末署万历三十六年(
源见“袁安高卧”。指居贫而坚守节操的人。宋吴潜《暗香．用韵赋雪》词：“有一种可人，扫了还积。悲饥闭户，僵卧袁安我偏忆。”
读音：xìn dū【源】 ①汉时张敖娶鲁元公主，封于信都(故城在今河北冀县)，因以为氏，见《风俗通》(1，6，12，60)。 ②原为申屠氏，申、信古音同，故为信都氏(6，12，60)。【人】 信都芳、
即“蒲姑”。
云南西双版纳勐海傣族和哈尼族中关于民族关系的传说。相传古时洪水泛滥，百姓流亡，有5家傣族和7家哈尼族逃至黑龙潭附近，时一片荒凉，野兽出没，12户人家一起栖于大树上，过着共同狩猎，平均分配的原始生活，两
在今安徽绩溪县东唐金山北。《方舆纪要》卷28绩溪县 “苍龙洞” 条下： 登源洞 “在县东十里。古登岭之东，一名长东洞。山川环境，四顾周密如洞，因名。有泽穴，暗通大溪”。
蒙古语，《元朝秘史》旁译为“白身人”。一作都里因古温。其身分学界说法不一，或谓“无官职者”，或谓“家境富足，在地方上有体面的人”，或谓“自由民”。居社会中等阶层。蒙古汗国时，其子弟多被选充护卫。
书名。南宋朱熹、黄榦等撰。初名《仪礼集传集注》。今本凡三十七卷、续二十九卷，共六十六卷。朱熹“以《仪礼》为经”，而将“《礼记》及诸经史杂书所载有及于礼者，皆以附于本经之下”(《乞修三礼札子》)，兼采后
见“乌揭”。
西夏译佛经。译自唐实叉难陀八十卷本。活字本，梵夹装。西夏文译者佚名。卷首西夏文题名“奉天显道耀武宣文神谋睿智制义去邪惇睦懿恭皇帝御校”，校者为西夏仁宗仁孝尊号。1917年出土于宁夏灵武县。现北京图书馆