杂家
战国末期至西汉中期，混合各家思想、融会贯通而成一家之言的学派。《汉书·艺文志》列为十家九流之一，并指出该派思想“兼儒、墨，合名、法”的特点。其代表著作有《吕氏春秋》和《淮南子》。《吕氏春秋》亦称《吕览》，战国末秦相国吕不韦使其门客共同编撰，以儒、道思想为主，兼及兵、农及阴阳等家思想。《 淮南子》亦称《鸿烈》、《淮南鸿烈》，西汉淮南王刘安及其门客共同编撰。书中以道家思想为主，兼杂阴阳、儒、法等家学说。
战国末期至西汉中期，混合各家思想、融会贯通而成一家之言的学派。《汉书·艺文志》列为十家九流之一，并指出该派思想“兼儒、墨，合名、法”的特点。其代表著作有《吕氏春秋》和《淮南子》。《吕氏春秋》亦称《吕览》，战国末秦相国吕不韦使其门客共同编撰，以儒、道思想为主，兼及兵、农及阴阳等家思想。《 淮南子》亦称《鸿烈》、《淮南鸿烈》，西汉淮南王刘安及其门客共同编撰。书中以道家思想为主，兼杂阴阳、儒、法等家学说。
①即今江苏泰兴市东南张桥乡。清光绪《泰兴县志》卷5：县南“十二里张家桥”。②即今四川合川市西南张桥镇。清光绪《合州志》卷4：张家桥“距城三十里”。
不分卷。清卢文弨撰。卢文弨(1717－1795)，字召弓，号矶渔，亦号抱经，又号檠斋(一作檠斋)，晚号弓父，人称抱经先生。先籍浙江余姚，后迁居杭州。性喜藏书，精于校刊。此编凡经八种、史十四种、子十二种
读音：Xiéméng历史上关西地区复姓。《郑通志·氏族略》收载。为羌人姓，不详其所出。或作“㒞蒙”、 “携蒙”。《中国姓氏大全》音xīméng。
官署名。管理道教事务之机构。明洪武十五年(1382)始设于各府，掌钤束一府之道人。设都纪、副都纪为正、副长官。清沿明制未改。
地区名。在西藏自治区东部古称“野番”、“博窝”。清宣统年间(1909—1911)，清朝统治者借口未经“王化”，曾三路进攻该地，是为有名的“波密战役”。辛亥革命事起，驻此地之清军哗溃返藏，1916年藏军
在今四川广元市西南昭化镇西北。《资治通鉴》： 南朝梁大宝二年 (551)，“杨乾运进据平兴，平兴者，杨法琛所治也。法琛退保鱼石洞，乾运焚平兴而归”。西魏于此置鱼盘县。
科场称谓。指科举录取进士之名目。始见于宋。初指文、武科殿试第二、三名。魏道辅《诗话》：“宋太宗时，朱岩以第三人及第，附舟赴任。王禹偁送诗曰：‘赁舟东下历阳湖，榜眼科名释褐初。’”是北宋时殿试第三名亦称
一作欲儿陌哥都。在今蒙古国哈拉和林东南山区。《元史·宪宗纪》：宪宗五年(1255)“夏，帝幸月儿灭怯土”。在今蒙古国后杭爱省臣赫尔附近。蒙古宪宗四年(1254年)、五年、七年夏幸之地。
①哀怨忧伤貌。杨巨源《奉酬窦郎中早入省苦寒见寄》：“赢骖苦迟迟，单仆怨切切。”②恳挚。王维《观别者》：“切切委兄弟，依依向四邻。”③冷凉貌。韦应物《寇季膺古刀歌》：“月肃风凄古堂净，精芒切切如有声。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。