法相宗
中国佛教宗派。唐玄奘及其弟子窥基创立。窥基常住慈恩寺,世称慈恩大师,故亦称慈恩宗。由分析法相而表达唯识真性,故又称法相唯识宗、唯识宗。法相宗主要继承古印度瑜伽行派学说,所依经典据称为六经十一论。窥基编《成唯识论》,为该宗的代表作。主张万法唯识,心外无法,即认为只有人心意识为无限境界。后来此宗逐渐衰微。七世纪时法相宗开始传入日本,一度成为日本最有势力的佛教宗派之一。
中国佛教宗派。唐玄奘及其弟子窥基创立。窥基常住慈恩寺,世称慈恩大师,故亦称慈恩宗。由分析法相而表达唯识真性,故又称法相唯识宗、唯识宗。法相宗主要继承古印度瑜伽行派学说,所依经典据称为六经十一论。窥基编《成唯识论》,为该宗的代表作。主张万法唯识,心外无法,即认为只有人心意识为无限境界。后来此宗逐渐衰微。七世纪时法相宗开始传入日本,一度成为日本最有势力的佛教宗派之一。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
西汉初年人。初事赵王张敖。赵相贯高谋反,敖以罪被捕入长安狱,他与田叔等十余人自髠钳至长安随赵王服刑。张敖谋反案被昭雪,他被任为云中郡守,因匈奴入郡不能坚守被免职,后经田叔在文帝面前辩解,称其为长者,复
见“毕婚嫁”。
明置,属威州。在今四川理县东北桃坪乡东古城。《方舆纪要》卷67威州:坝州堡在“州西北二十五里。因唐、宋霸州旧名也。今设仓置戍于此。自堡而北有龙溪、 卜南、木上诸寨,与北路番族黑苦、三姐相通”。
二十八卷。清鲁之裕修,靖道谟纂。鲁之裕,字亮侪,安徽太湖人,官安襄郧下荆南道。靖道谟,字果园,湖北黄冈人,康熙六十年(1721)进士,翰林院庶吉士。下荆南道,清初辖襄阳郧阳二府,雍正十三年(1735)
官名。两汉时为太子官属。北魏置,掌周卫禁防、漏刻钟鼓。孝文帝太和十七年(493)定为五品上。北齐率更令领有中盾署,署置令一人,位九品;丞一人。
见“鸿胪少卿”。官名,为鸿胪寺卿之贰,即副卿、副长官。详见“鸿胪寺”条。
在今湖南常德县北。清设巡司于此。即今湖南省常德市北大龙站。明洪武十五年(1382年)以蹇家坪驿丞迁此。清乾隆四十一年(1776年)改置巡检司。后废。
一作管庄子、辨庄子。春秋时鲁国卞邑(今山东泗水东)人。大夫。好勇。善事母。母在时三战三北。母死后三年,鲁起兵出征,他连获三甲首,奔敌杀七十人而死。见《韩诗外传》十。传说他有刺双虎的故事。
或作五藏。心、肝、脾、肺、肾的合称,亦为内脏总称。中医基础理论脏腑学说的组成部分。《素问·五脏别论》释其“藏精气而不泻”,故名。脏是指胸腹腔内部那些组织充实,并能贮存、分泌或制造精气的脏器。根据脏象学