法相宗
中国佛教宗派。唐玄奘及其弟子窥基创立。窥基常住慈恩寺，世称慈恩大师，故亦称慈恩宗。由分析法相而表达唯识真性，故又称法相唯识宗、唯识宗。法相宗主要继承古印度瑜伽行派学说，所依经典据称为六经十一论。窥基编《成唯识论》，为该宗的代表作。主张万法唯识，心外无法，即认为只有人心意识为无限境界。后来此宗逐渐衰微。七世纪时法相宗开始传入日本，一度成为日本最有势力的佛教宗派之一。
中国佛教宗派。唐玄奘及其弟子窥基创立。窥基常住慈恩寺，世称慈恩大师，故亦称慈恩宗。由分析法相而表达唯识真性，故又称法相唯识宗、唯识宗。法相宗主要继承古印度瑜伽行派学说，所依经典据称为六经十一论。窥基编《成唯识论》，为该宗的代表作。主张万法唯识，心外无法，即认为只有人心意识为无限境界。后来此宗逐渐衰微。七世纪时法相宗开始传入日本，一度成为日本最有势力的佛教宗派之一。
亦作思城州。在今广西平果县北榜圩镇南。北宋置，治今广西壮族自治区平果县北榜圩南。属邕州右江道羁縻州。辖境相当今平果县北一带。明弘治中废。
官名。北魏置。孝文帝太和十七年(493)定为从五品上，二十三年官品令未载。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今湖北秭归县西北香溪镇东四里谭家山麓。《寰宇记》卷148归州兴山县：“玉虚洞在县南五十里。唐天宝五载，其洞忽开，可容千人。”南宋陆游《入蜀记》：“过白狗峡，泊舟兴山口。肩舆游玉虚洞。去江岸五里许，隔
一卷。清洪亮吉撰。洪亮吉(1746－1809)，字君直，一字稚存，号北江阳湖(今江苏武进)人，乾隆五十五年(1790)进士，授编修，督学贵州。嘉庆四年(1799)，因上书批评朝政而得罪朝庭，谪戍伊犁。
官名。西汉水衡都尉所属有农仓长及丞，掌贮藏谷物。《汉书·张敞传》有“甘泉仓丞”。
在今广东潮安县西北古巷镇南枫洋村。旧属海阳县，明洪武初置巡司于此。四年 (1371) 移治今潮州市南园头村。嘉靖末废。
《晋书．羊曼传》“时，朝士过江初拜官相饰供馔。设宴请客。曼拜丹阳，客来早者并得佳设，日晏则暂罄，不复及精。随客早晚而不问贵贱。有羊固拜临海太守，竟日皆美，虽晚至者犹获盛馔。论者以固之丰腆，乃不如曼之真
源见“探骊得珠”。指险处，难境。张随《海客探骊珠赋》：“俯身于碧沙泉底，挥手于骊龙颔下。”亦借指皇城。闽徐夤《送王校书往清源》诗：“清歌早贯骊龙颔，丹桂曾攀玉兔宫。”
州名。南朝梁置，治光城(今河南光山)，唐时移治定城(今河南潢川)。辖境相当今河南淮河以南、竹竿河以东地区。贾岛有《光州王建使君水亭作》诗。