法相宗
中国佛教宗派。唐玄奘及其弟子窥基创立。窥基常住慈恩寺，世称慈恩大师，故亦称慈恩宗。由分析法相而表达唯识真性，故又称法相唯识宗、唯识宗。法相宗主要继承古印度瑜伽行派学说，所依经典据称为六经十一论。窥基编《成唯识论》，为该宗的代表作。主张万法唯识，心外无法，即认为只有人心意识为无限境界。后来此宗逐渐衰微。七世纪时法相宗开始传入日本，一度成为日本最有势力的佛教宗派之一。
中国佛教宗派。唐玄奘及其弟子窥基创立。窥基常住慈恩寺，世称慈恩大师，故亦称慈恩宗。由分析法相而表达唯识真性，故又称法相唯识宗、唯识宗。法相宗主要继承古印度瑜伽行派学说，所依经典据称为六经十一论。窥基编《成唯识论》，为该宗的代表作。主张万法唯识，心外无法，即认为只有人心意识为无限境界。后来此宗逐渐衰微。七世纪时法相宗开始传入日本，一度成为日本最有势力的佛教宗派之一。
在今甘肃舟曲县西二十里。清宣统 《甘肃新通志》 卷9阶州西固城： 武都关 “在城西二十里”。集镇名。在甘肃省舟曲县城西偏北部、白龙江北岸峡谷口。属峰迭乡。人口800，有少量藏族。地势险要，古时武都郡在
爵名。太平天国后期翼王新设之世爵。天历戊午八年 (1858)，翼王石达开率部出走，新置官爵多种。是爵在“天义”之上，前系一字以资区别，如 “掀天喜”。爵位名。太平天国翼王石达开远征后新设，北京图书馆藏
六种，七卷。无编纂者姓名。全书所收为自杨春茂至杨灏五世撰述，大半为未刊之稿本。第一种前附《家乘》，记杨春茂以下四代碑志传状，之后为杨春茂《先中宪公文集》。杨春茂字奎东，崇祯年间举人，官至甘州副使。是编
1825—1854清广西贵县(今贵港)人。石达开之兄。参加金田起义。初封国宗。咸丰三年(1853)与石祥祯、韦志俊等统兵经略九江，克常德、岳州(今岳阳)、武昌，旋退出，奉命援扬州，参加三汊河之役。四年
【介绍】：名一作婴。三国时吴国人，字君卿。精算学。曾注《周髀算经》，对于勾股定理中有关勾、股、弦各种关系和二次方程解法均有几何证明。
战国时楚人。楚宣王十七年(前353)，魏攻赵都邯郸(今属河北)，赵求救于楚。楚臣昭奚恤主张不救，使赵、魏相持，削弱双方。他主张楚应少出兵援赵，使赵有恃无恐，与魏死战，才能使双方俱弊。楚王遂令其起兵救赵
【生卒】：约718—约799【介绍】：唐僧。随州人，俗姓吕。幼入开元寺为僧。受戒后，礼嵩山普寂禅师，得悟禅法。后住定州大像山定真院，孤坐冥寂，数夏安然。陶化一州，从者颇众。
清乾隆间寓居扬州的一些画家，画名盛一时。作画，不拘前人陈规，虽渊源于徐渭、朱耷、原济等人，而又各有发展，自具风格。作画多竹木花鸟，亦画山水人物。且都能诗、擅书法或篆刻，讲究诗书画三结合。因与当时“正统
【介绍】：新莽时人。为谏大夫。莽立太子，置师友各四人。以襄为先後，与唐令、李充、廉丹是为四友。
古代考试科目名。唐初明经有甲乙丙丁四科，进士分甲乙科。王建《送薛蔓应举》：“一士登甲科，九族光彩新。”亦泛指科举考试。高适《送桂阳孝廉》：“桂阳少年西入秦，数经甲科犹白身。”