我国封建社会自汉代推行的一种思想专制政策。孔子创立的儒家学派，在战国时代仅是诸子百家之一。秦代虽有儒生为博士，但并不为朝廷所重。汉初诸帝信奉黄老之学，儒家学者亦逐渐为帝王所尊礼。汉武帝继位后，为加强思想专制，逐步把儒家推向独尊地位。建元元年(公元前140年)采纳丞相卫绾的建议，罢黜研治申不害，商鞅、韩非、苏秦、张仪之学的贤良，儒家学术成为选用官吏的标准。建元五年置立五经博士，传播研究儒家经典。建元六年好儒术的丞相田蚡， 罢黜黄老、刑名百家之言，延文学儒者上百人为官。儒家大师董仲舒在元光元年(公元前134年。另一说为建元元年) 的对策中，提出“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道勿使并进”的建议。汉武帝接受了董仲舒、公孙弘立太学，用儒家经典教育诸生的建议，并付诸实施。从此，以孔孟为正宗的儒家学说，成为封建统治阶级的正统思想。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
四卷。《续诗钞》四卷。清杨光仪(生卒年不详)撰。杨光仪字香吟，号碧琅玕主人，天津市人，道光至光绪年间人。事迹不详，曾教授弟子，讲课之余吟咏不缀，时与人论于诗，他认为：“诗以理性情，虽偶尔唱酬，亦必真性
①唐京官赴外任前于京师所借之高利贷。武宗时，赴河东、凤翔等道州县官无资财应用者，多在长安借债，到任偿还，不免贪污盘剥百姓。乃令户部对上述赴任之官，各借两月俸钱，发俸时扣还，称京债。②明代京师富户对新选
商代祭名。见于商代甲骨文。《尔雅·释诂》：“酬、酢、侑，报也。”《国语·鲁语上》：“有虞氏报焉。”韦昭注：“报，报德，谓祭也。”武丁时期卜辞有：“侑般(盘)庚伐、卯羊。”(《殷墟文字乙编》第8660片
在今江西武宁县西甫田乡。清同治《南昌府志》卷2：甫田桥“在武宁县西三十里，跨龙须洞水”。
【介绍】：南朝宋荆州人。衡阳王刘义季为荆州刺史、安西将军时，丰为军中队主。以母老家贫，无以充养，遂不食肉。义季哀其志，乃月给米二斛，钱一千。
约1598—1664明末清初钱塘(今浙江杭州)人，字子繇，一字繇生，号芦中人。卢复之子。自幼得家传医术，又拜名师学习古典医籍、近人医案，青年即精于方药，尤精张仲景之书及本草。一生勤于著述，主要著作有《
【介绍】：罗隐作。前四句讽刺秦中富人挥金如土，骄奢无比，最后两句以颜回自喻，困居陋巷，不为人知。在强烈的对比中流露出内心的愤满与不平。秦中，谓关中，古秦地，今陕西一带。
在今河南太康县西南。《方舆纪要》卷47太康县“义安驿”条下：“县西南三十里有长陵冈。洪武初置递运所于此。”
古代希腊人和罗马人称中国为赛里斯国(Serice)，居民为赛里斯人(Seres)。赛里斯国意即丝国，当因中国很早即向西方输出丝绸而得名。