百家争鸣
春秋末期和战国时期各学术派别互相争辩，竞相发展的局面。春秋、战国时期由于社会生产力的提高，引起了社会制度的巨大变革，反映在意识形态上，便是诸子蜂起，百家争鸣，儒、道、法、兵、墨、名、阴阳、纵横、农、杂等家，各为其本阶级、本阶层的利益，展开了关于天道观、认识论、礼法制度、社会伦理、名实关系以及政治主张等问题的大论战。有的在讲坛上发表议论;有的著书立说;有的到处游说;有的兼面有之。这种“百家争鸣”的局面形成和发展，对当时学术、文化的发展有极大的推动作用。
春秋末期和战国时期各学术派别互相争辩，竞相发展的局面。春秋、战国时期由于社会生产力的提高，引起了社会制度的巨大变革，反映在意识形态上，便是诸子蜂起，百家争鸣，儒、道、法、兵、墨、名、阴阳、纵横、农、杂等家，各为其本阶级、本阶层的利益，展开了关于天道观、认识论、礼法制度、社会伦理、名实关系以及政治主张等问题的大论战。有的在讲坛上发表议论;有的著书立说;有的到处游说;有的兼面有之。这种“百家争鸣”的局面形成和发展，对当时学术、文化的发展有极大的推动作用。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：南朝梁华阴人。善画山水寒林，又善画猫。为罗绍威所重，为建金波亭以为援毫之所，因号金波处士。
原名石窟净土寺，清改今名。简称石窟寺。位于今河南巩义市西北洛河北岸断崖上。北魏熙平二年(517)创建，一说普泰元年(531)开凿。东魏、西魏、北齐、隋、唐以及北宋，相继在此凿窟造像。今存石窟五孔。西部
参见“太子卫率”。官名，即太子卫率的简称。汉置，掌太子门卫。《汉书·百官公卿表上》：“詹事，秦官，掌皇后、太子家，有丞。属官有太子率更、家令丞、仆、中盾、卫率、厨厩长丞。”《后汉书·百官四》：“太子卫
四卷。清潘永圜撰。潘永圜字大生，金坛人，著有《宋稗类钞》。《读史津逮》成于康熙年间，将从三皇五帝到明代的帝王分为三类：属正统者标曰世纪；属偏霸者标曰世次；僭伪叛乱及藩镇标为本末，皆详其世系，力标事实，
四十卷。清陆陇其编。陆氏详《古文尚书考》条。该书初成于康熙二十年(1681)，前有自序，后陇其晚年重加订正，遂为定稿，唯序一仍其旧。胡广等所辑《四书大全》，实乃剽窃倪士毅《四书辑释》，附益以其他诸家之
文散官名。金、元皆置，四十二阶之第二十八阶。金正六品下。元正五品，宣授。明为文官正五品初授之阶。
西汉高帝定都关中，因太上皇思归故里沛县丰邑(今江苏丰县)，仿丰邑街里，改筑骊邑，并迁故旧居此，以娱其父。七年(前200)置县，十年更名新丰县。治今陕西西安市东北。初属内史，后属京兆尹。东汉灵帝时移治城
语出《史记·伯夷列传》：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”后用以指隐居生活。白居易《送王处士》：“好去采薇人，终南山正绿。”
见“他乡遇故知”。《醒世姻缘传》94回：“起先原是萍水相逢，这次成了～，恋恋难舍。”