汉明帝永平十六年(公元73年)，窦固、耿忠率部出酒泉塞，击败匈奴， 占领伊吾(今新疆哈密)，设宜禾都尉，驻军屯田。永平十七年，恢复西域都护府及戊己校尉。汉扶风茂陵(今陕西兴平东北)人耿恭为戊己校尉，驻屯车师后部金满城(亦作金蒲城，今新疆奇台西北)。永平十八年三月，匈奴卷土重来，耿恭率部大败匈奴。五月，引兵据疏勒城(今新疆奇台附近)。七月，匈奴围攻疏勒城，断绝涧水。耿恭指挥汉军在城中挖井，取水示敌，匈奴以为神明，退走。十一月，匈奴策动车师王反汉，与其共围疏勒，耿恭与士卒坚守不降。汉章帝建初元年(公元76年)，耿秉率汉援军败车师，击匈奴，大雪中救出耿恭和残存的吏士二十六人，且战且行，奋战三个月，到玉门关时，耿恭所部吏士生还者仅十三人。时人称他“节过苏武”。
亦名阔部。在今四川宁南县。《元史·地理志》 阔州： “昔仲由蒙之裔孙名科居此，因以名为号，后讹为阔。” 元至元九年 (1272) 设千户，二十六年 (1289) 改为阔州。大理置，治今四川省宁南县。元
书名。约宋元间人编辑。十卷。卷一至六收《龙木总论》及《七十二证方论》，论述七十二种眼科疾病及治疗方药，其中论内障二十三症，外障四十九症;卷七收《诸家秘要名方》，其内容出于《巢氏论针眼候》、《三因方》、
官名。《周礼》春官之属有内史中大夫，掌传达王的诏命。北周依《周礼》于春官府置内史中大夫，后又增置内史上大夫，相当于魏晋的中书监令的职任。又于天官府置御正中大夫，在皇帝左右传宣诏命，“任总丝纶”，比中书
五卷。清黄宫绣《生卒年不详》撰。黄宫绣字锦芳，宜黄(今属江西)人。著有《医学求真录》、《脉理求真》、《本草求真》、《锦芳医案》等书。此书成于乾隆七年(1742)。黄氏在凡例中称：曾著《医学求真录》十六
官署名。秩从四品。设于元世祖至元二十五年 (1288) ，掌手号军人 (南宋降军，原手背刺墨，又称手记军、涅手军) 打捕野物皮货，隶淮东淮西屯田打捕总管府。置达鲁花赤，上千户、上副千户各一员。领上百户
西域古城名。见《汉书·西域传》、《魏书·西域传》。袁宏《后汉纪》作驩泥城。鄯善国都城。据《清朝续文献通考》等考订，位于今新疆若羌(卡克里克)。
一卷。清陶鸿庆(1859－1918)撰。此为鸿庆《读诸子札记》之第十五种。鸿庆撰写此书，驳正了俞樾的一些错误，颇有见地。其解释句意，亦可供人们参考。但是，该书也有不足之处。鸿庆对原书改正之处，殊难尽允
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
萨满教对所谓人的三个灵魂的统称。流行于信仰萨满教的赫哲、蒙古等族地区。其说是，人有三个灵魂，各有不同功能。具体功能，各族所说不尽相同。赫哲族萨满教的三魂名称及功能为：第一灵魂曰“奥仁”，意为“生命灵魂
官名。明代所置京卫、外卫指挥使司设有指挥同知，低于指挥使，秩从三品。在少数民族地区亦以此名义授当地首领，赐给印记、诰命、冠带、准世袭。令其守卫疆土，安抚土民，依例朝贡，服从征调，不纳租赋。清沿明制，在