蕃汉官制度
西夏的特殊官制。元昊建国之后，依仿辽制，在职官设置上分为蕃、汉两个系统：既仿宋制，官分文武两班，设中书省、枢密院、御史台、三司、翊卫司、官计司、受纳司、农田司、群牧司、飞龙院、磨勘司、文思院等机构，官员由蕃、汉人分别担任;又依本国旧制设“专授蕃职”，有宁令(大王)、谟宁令(天大王)、丁卢、素赍、祖儒、吕则、枢铭等官称，专以蕃人(主要是党项人)担任。
西夏的特殊官制。元昊建国之后，依仿辽制，在职官设置上分为蕃、汉两个系统：既仿宋制，官分文武两班，设中书省、枢密院、御史台、三司、翊卫司、官计司、受纳司、农田司、群牧司、飞龙院、磨勘司、文思院等机构，官员由蕃、汉人分别担任;又依本国旧制设“专授蕃职”，有宁令(大王)、谟宁令(天大王)、丁卢、素赍、祖儒、吕则、枢铭等官称，专以蕃人(主要是党项人)担任。
一作年错土司。清雍正时置，属西宁办事大臣。为玉树四十族之一。驻牧地在今青海称多、曲麻莱二县交界处。乾隆《西宁府新志》卷19塞外贡马番族： “住牧蒲肚克地方尼牙木错族，距多洛尼托克七族三百余里。”后改称
明置，属琼州府。在今海南省乐东黎族自治县西南佛罗镇。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《庄子．天道》：“夫天地至神矣，而有尊卑先后之序，而况人道乎！宗庙尚亲，朝廷尚尊，乡党尚齿，引事尚贤，大道之序也。”据说周代有“尚齿”（尊重老人）的良好风尚。后世诗文中以“尚齿”喻指社会风气好。唐．元
【介绍】：五代时长沙人，字东野。有隽才，长于诗文。仕楚。马希範开天策府，仲雅年仅十八，亦列为十八学士之一，楚人以为荣。马希广之变，仲雅闭门不出。周行逢强署为判官，负气滑稽，触怒行逢，乃放之邵州。后结庐
1644—1697卫拉特蒙古准噶尔部首领。又作嘎尔旦、噶勒丹。绰罗斯氏。※巴图尔珲台吉第六子。初于西藏温萨寺当喇嘛，师事五世达赖阿旺罗桑嘉措和五世班禅额尔德尼。因生性聪颖，深得达赖器重。康熙九年(16
喻同甘共苦。语出《论语·公冶长》：“愿车马衣轻裘，与朋友共敝之而无憾。”张籍《赠殷山人》：“同袍还共弊，连辔每推先。”
唐代南诏武器名。据史载：其状如刀戟残刃，或曰如朽铁。积年埋在高土中，有孔穴旁达。出丽水，装以金穹铁，所击无不洞，南诏尤所宝重，月以血祭之。以名字呼者有6：禄婆摩求、亏云孚、铎ȩ
读音：dà wèi【源】 天水有大隗姓，出古帝大隗氏之后，见《姓源韵谱》(17)。大騩氏，或曰泰块。昔者，黄帝访泰块于具茨(即具茨山，在今河南禹县北，一名大騩山)，其后有隗氏、大隗氏(3)。大隗氏当以
清政府发给茶商贩茶凭证之一种。茶商领引纳课，贩茶无固定地址，行销远近，悉听商便。