袄教
流行于古代波斯、中亚等地的宗教。又称火袄教、火教、拜火教、琐罗亚斯德教。公元前六世纪由琐罗亚斯德在波斯东部大夏(今阿富汗的巴尔赫)创立，六世纪南北朝时传入中国。唐时袄教渐盛，信者颇多，两京均建有袄祠。武宗灭佛时，袄教亦同遭禁止。北宋末南宋初，在汴梁(今河南开封)、镇江等地还有袄祠，民间亦有拜火习惯。宋以后，中国史籍不再提及。
流行于古代波斯、中亚等地的宗教。又称火袄教、火教、拜火教、琐罗亚斯德教。公元前六世纪由琐罗亚斯德在波斯东部大夏(今阿富汗的巴尔赫)创立，六世纪南北朝时传入中国。唐时袄教渐盛，信者颇多，两京均建有袄祠。武宗灭佛时，袄教亦同遭禁止。北宋末南宋初，在汴梁(今河南开封)、镇江等地还有袄祠，民间亦有拜火习惯。宋以后，中国史籍不再提及。
建造在珠江入海口的防御工事。虎门位于珠江口，以虎山而得名，西有小虎山，东有大虎山，两山对峙，犹如巨阙;虎山内外重洋，而门当其最深处，为外洋进口船舶必经之门户。清康熙时筑虎门寨砖城，建南山、横档山等炮台
即“天津铁路公司”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
光有好心，不足以治理好政事。 表示为政离不开规矩和法度。语出《孟子．离娄上》：“今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。故曰：徒善不足以为政，徒法不能以自行。”明．余继登《典故纪
同“恒河沙数”。清赵翼《近日刻诗集者又十数家翻阅之馀戏题一律》：“岂知同在恒沙数，谁独能回大海澜？”【词语恒沙数】 汉语词典：恒沙数
特种监狱名。国民党政府设置，依照民国十九年(公元1930年)三月三日公布的《军人反省院条例》规定：“国民政府为感化反革命军人，依据本条例设军人反省院于首都。”首都军人反省院隶属于军政部，由军政部军法司
古时驱逐疫鬼和出丧时在前开路的神象，俗名险道神，有四只眼睛，形象可怖。《周礼．夏官．方相氏》：“方相氏掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶而时难，以索室驱疫。”《北史．樊逊传》：“行遇轜车，
阴阳学教官名。明清时设于府阴阳学，明制秩从九品，清制未入流。参见“阴阳学”。
即今四川井研县、乐山市境之茫溪河，为岷江支流。《元丰九域志》卷7：应灵县“有应灵水”。《舆地纪胜》卷160荣州：应灵水“在(应灵)县北三里。其源出隆州，入嘉州四路江口合蜀江”。
【介绍】：宋河南洛阳人，字伯纪。哲宗元祐八年荐任学官。父以谪官死于和州，遂奉母归洛，贫甚，为国子监说书以养母。及母丧，徒步至和州迎父柩归葬。学问该洽，淹贯经传。文彦博判河南时，经史注疏或有遗忘，必以质