计口授田
北魏初年一种以人口为依据分配土地的办法。鲜卑族拓跋部在拓跋珪平定中原前，是以游牧生活为主的部落。拓跋珪平定中原后，开始在平城(今山西大同市东北)及其周围分土定居。拓跋氏统治者又从中原地区及当时的蒙古草原上迁来大批被征服的各族人口。对这些被征服后而迁置于新地的新民新户，北魏政府实行计口授田的办法，使他们与土地结合，在新居住区从事农业生产，并向政府交纳租赋。这种依据人口分配土地的办法，成为北魏政府后来系统地实行均田制的先声。
北魏初年一种以人口为依据分配土地的办法。鲜卑族拓跋部在拓跋珪平定中原前，是以游牧生活为主的部落。拓跋珪平定中原后，开始在平城(今山西大同市东北)及其周围分土定居。拓跋氏统治者又从中原地区及当时的蒙古草原上迁来大批被征服的各族人口。对这些被征服后而迁置于新地的新民新户，北魏政府实行计口授田的办法，使他们与土地结合，在新居住区从事农业生产，并向政府交纳租赋。这种依据人口分配土地的办法，成为北魏政府后来系统地实行均田制的先声。
①尚书台曹名。参见 “选曹尚书”、“选曹郎”。②“吏部”别称。《宋书· 蔡兴宗传》：“前居选曹，多不平允。”兴宗曾任吏部尚书。③主管官吏铨选机构的通称。《晋书·祖约传》： “后转(丞相)从事中郎，典选
① 官署名。即城局贼曹。东晋末刘裕分贼曹置，公府僚属诸曹之一，掌盗贼劳作事。南北朝诸公府、将军府、州府多有置者。长官为参军或参军事。隋朝王府、大将军府、柱国府等亦置，唐高祖武德 (618—627) 间
【介绍】：宋袁州萍乡人。徽宗崇宁间进士。知循州，时蛮人掠旁郡，不敢入其境，朝廷闻而嘉之。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
亦称光显寺。寺名。明万历初，蒙古外喀尔喀部阿巴岱台吉至土默特谒见三世达赖，皈依藏传佛教，归后于万历十四年(1586)在鄂尔浑河上游东岸元和林旧址(在今蒙古国中部)建额尔德尼昭(昭为蒙古语寺之意)。此后
见“河东长官司”(1509页)。
【介绍】：杜牧作。大运河的汴水一段为汴河。这首诗通过汴河冬景的描写，寄寓了人世沧桑的感慨。大概是杜牧晚年所作。诗的后二句是既新奇又恰当的比喻，说人生岁月就好像冰下的河水一样，日夜都在不停地流逝，但人们
又称巧手。南朝官府工匠。原为世代相承。梁武帝时，用民间雇借以营建造。陈宣帝时，规定国匠老、死不再订补。南朝晚期，国匠减少，雇借成为国家营造所需劳动力之主要来源。
在今河北蔚县西南。《水经·㶟水注》：飞狐关水“西北流，径南舍亭西，又径句琐亭西，西北注祁夷水”。清已湮。
【生卒】：?—约936【介绍】：五代时吉州新淦人。唐昭宗大顺中童子科及第。哀帝天祐中仕吴。杨行密时累官户部侍郎。杨溥时摄门下侍郎行事。