汉隋之间流行的谶录图纬占验术数之书。亦称图纬。谶是巫师或方士伪托神灵而制作的一种隐语或预言的图书符篆，作为吉凶祸福的符验或治乱兴衰的征兆。纬是对经而言，是方士化的儒生假托神意或圣人先师之说而编集的解释儒家经典的著述。谶、纬两者表现形式不一，本质相同，秦汉时逐渐合而为一。西汉末年，谶纬得到封建统治者的支持。王莽谋建新朝，上下争言符命。刘秀起兵，亦以符命笼络人心。开国后，发诏颁命、施政用人也引证谶纬。建初四年(公元79年)，群儒会集白虎观，讨论五经异同，由此写成的《白虎通义》把谶纬和今文经学混在一起，使儒学更神秘化。后来由于某些野心家利用谶纬篡权窃位，有的农民起义也假借谶纬号召群众，封建统治者遂由提倡谶纬转而禁止谶纬。隋以后，谶纬图录逐渐消失。
即今辽宁绥中县西北宽帮满族镇。清光绪《奉天全省地舆图说图志》 宁远州： “宽帮在州城西南一百一十里。”在辽宁省绥中县北部偏东。面积151.9平方千米。人口2.56万，满族占64%。镇人民政府驻宽帮，人
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“叹黄犬”。指为官遭祸，抽身悔迟。南朝 陈徐陵《梁贞阳侯重与王太尉书》：“东门黄犬，固以长悲；南阳白衣，何可复得！”宋朱熹《水调歌头》词：“请看东门黄犬，更听华亭清唳，千古恨难收。”其他 出城门，
读音：Tóｎｇｗūｍòｋèｔáｎ【综】 清镶白旗蒙古闲散孝顺阿之妻为童乌蓦克坛氏(260)。
唐代南诏国著名乐舞。异牟寻在位时(779—808)编创，经西川节度使韦皋改编。贞元十六年(800年)，献给唐德宗，曾在长安皇宫麟德殿内演出，后被列为唐代14部乐舞之一。据文献记载，舞蹈者穿南诏衣，戴黑
蒲州河东(今山西永济)人。少通《三礼》，终官国子司业。景尤中，中宗数引近臣及修文学士宴集，席间山恽诵《鹿鸣》等诗，李峤怒其忤旨，中宗反称赞嘉奖。(189下／4970，参见《新唐书》)【介绍】：唐蒲州河
读音：Xuān【源】 或系元咺氏所改(62)。亦见《中国著者号码编制法》(63)。《姓氏词典》引《中国姓氏汇编》收载并注此音。未详其源。
四卷(影印原稿本)。吴维孝撰。维孝字峻甫，率宾人。书前有宋文蔚、刘芝叟、陈景陶的序以及吴氏的叙目。首卷是汉石经残字，二卷为魏石经残字，三卷是魏石经残字考释。四卷以周氏、马氏所藏以及破碎的魏石经残字作为
【生卒】：497—556【介绍】：北齐清河东武城人。崔弟。有文才。嗜酒。东魏孝静帝兴和中，为丞相掾。沙苑之败，持马尾渡河，高欢称之为国之忠臣。高澄欲使行青州，闻其多醉，乃止。文宣帝天保初，拜散骑常侍、
官名。盐场的长官。清朝称盐大使，民国初年称盐场知事，后改称场长，掌管一场的盐务行政。