西藏旧俗达赖、班禅等的传位制度。“奔巴”藏语意为“瓶”， “金奔巴”即“金瓶”。西藏旧俗，达赖、班禅及其他呼图克图(活佛)死后，被认为还要转生。他们死时出生的男性婴儿，即被认为是由他们转生的，要找来继承他们的职位。这个婴儿被称为“灵童”，该制度称为“呼毕勒罕”(意为“转生”、“化身”)。但该制度不严密，往往出现数个“灵童”争夺继承权。清政府为了解决这个矛盾，规定由驻藏大臣把“灵童”的姓名等写在牙签上，投入金奔巴之中，然后由喇嘛诵经抽签，中签的“灵童”成为合法继承人，在驻藏大臣的主持下坐床(就职)。
?—786唐燕州辽西(今北京顺义西北)人。李忠臣族子。安禄山叛，随忠臣归唐，转战河南。大历十四年(779)逐忠臣，被授为蔡州刺史、淮西节度留后。德宗立，任淮西节度使，朝廷名其军曰淮宁以宠之。建中二年(
【生卒】：?—474【介绍】：北魏代人，本姓独孤氏。太武帝时拜羽林中郎，赐爵昌国子。宗爱杀南安王佘后，与陆丽等迎立文成帝，为内行长，爵建昌侯，累迁尚书右仆射，加侍中，进封东安王。出为征南将军、定州刺史
明洪武十五年(1382)废丽江路为府，三十年(1397)升军民府，属云南布政司。治所在通安州(即今云南丽江纳西族自治县)。辖境约当今滇西北丽江、兰坪、福贡各县以北地区。清代属云南省，辖境还包有今剑川、
即“三嵕山”。
在今湖北咸宁市北。《方舆纪要》 卷76咸宁县： 梓潭湖 “在县北十五里。一名咸宁湖，为邑境泉流之汇。东北流过斧头湖，至江夏之金口，入于大江。今掌于河泊所”。
清代地方胥吏勒索农民手段之一。江苏苏州、松江等所属地方，每遇蠲免、缓征，书吏等则向业户索钱，名为卖荒。纳钱者，虽丰收仍得缓征;不纳钱者，即荒欠亦不得蠲免。
参见“汲黯卧治”。
即今江苏金坛市西二十五里朱林镇。清光绪 《江苏全省舆图》 金坛县记： “珠琳镇在城西二十五里。”(1)古镇名。即今江苏省金坛市西朱林镇。(2)今镇名。在云南省广南县西部。面积497.4平方千米。人口6
在今云南呈贡县东。《方舆纪要》卷114晋宁州归化县：交七浦在“县(治今化城)东北二十里。广二百余亩。《志》云， 滇池之下流也”。
读音：Yōnggǔ【源】 元时人姓。雍古即汪古(397)，系元时部落，以部为氏(57)。【变】 ①清《续通志·氏族略》作〔永古特〕(24)。②后改为赵氏(24，57)。【人】 按竺迩(一作阿勒楚尔)，