丁乍德雷
珞巴族博嘎尔部落方言音译，意为“起誓”。旧时仪式名称。流行于西藏自治区米林县以南的珞谕地方。凡因偷窃、两性关系引起争端，无确切证据作出判决时，在氏族首领的主持下，当事人双方各备一块木板，木板两端画上太阳、月亮，中间挖一穿线孔，线的一头绑在一根长竹竿上。届时，当事人双方各自向太阳、月亮起誓，誓词大意为请太阳、月亮作证，谁说谎就惩罚谁。誓毕，各自把挂有木板的竹竿指向对方住宅方位竖起。此后，主持人根据谁家里人先生病、受伤及牲口遭损失等现象定为负方，按惯例交付一定的财物给对方，以示了结。
珞巴族博嘎尔部落方言音译，意为“起誓”。旧时仪式名称。流行于西藏自治区米林县以南的珞谕地方。凡因偷窃、两性关系引起争端，无确切证据作出判决时，在氏族首领的主持下，当事人双方各备一块木板，木板两端画上太阳、月亮，中间挖一穿线孔，线的一头绑在一根长竹竿上。届时，当事人双方各自向太阳、月亮起誓，誓词大意为请太阳、月亮作证，谁说谎就惩罚谁。誓毕，各自把挂有木板的竹竿指向对方住宅方位竖起。此后，主持人根据谁家里人先生病、受伤及牲口遭损失等现象定为负方，按惯例交付一定的财物给对方，以示了结。
土司名。明洪武中置。治今云南红河县西南左能。居民主要有和泥，即今哈尼族先民。
道教经典目录汇编。南朝齐孟法师编。为集所出诸道经，先将其他道书编补入《太玄经》、《太平经》、《太清经》和《正一经》中，名为“四辅”，复加上陆修静整编之“三洞”，合为七部。
见“开国伯”。
指今越南红河下游。《元和志》卷38朱鸢县：“朱鸢江，北去县一里。后汉马援南征，铸铜船于此，扬排然火，炙船头令赤，以燋涌浪及杀巨鳞横海之类。”
三十四卷。明朱之蕃(约1610年前后在世)编。朱之蕃字元介，一作字元升，号兰嵎。山东茌平人。生卒不详。万历二十三年(1595)进士，官累吏部右侍郎。著有《奉使稿》。是编前有万历四十四年(1616)自序
即今贵州遵义县东南张王乡。《方舆纪要》卷70遵义府遵义县：“张王坝在府东南百里，黔帅李应祥败杨应龙之兵，屯张王坝。”即此。即今贵州省遵义县东南张王坝。明万历二十八年(1600年)征播州杨应龙，贵州总兵
同“网开三面”。唐刘禹锡《元和癸巳岁仲秋》诗：“网罗三面解，章奏九门通。”
清雍正八年 (1730) 置，属铜仁府。治所在今贵州松桃苗族自治县北十里长冲。以在松桃山下，故名。后移蓼皋山下，即今松桃苗族自治县。嘉庆二年 (1797) 升为直隶厅，属贵州省。1913年改为松桃县。
【介绍】：唐京兆武功人。玄宗开元二十七年前，为易州录事参军，或自称逸士。工书，与胡霈然齐名。行书有二王法，可与徐浩雁行。
一作劳羽。即“罗婺”。