藏传佛教寺院。在甘肃天祝县城土鲁坪与普贯山间之水磨沟内。因位于连城妙因寺以东，故名。明万历四十七年(1619)，喜饶尼玛初建，后渐兴盛，达隆活佛罗桑尼玛曾任此寺法台。初，先后为萨迦派和噶举派寺院。清乾隆年间(1736—1795)，在鲁家土司支持下，成为格鲁派寺院。道光八年(1828)，修建堪布昂欠和鲁家昂欠，寺僧达千人。同治(1862—1874)中毁于战乱，移寺于今天祝古城地方，自是逐渐衰落。原设有闻思学院、上下密宗学院，寺内存有藏文大藏经《甘珠尔》。并设印经院。达赖六世曾于该寺任过堪布，其法器尚存。规模仅次于天堂寺，在天祝、永登、青海湟水以北地区享有盛名。
约1810—1871清宁夏灵州金积堡(今属吴忠市)人，又名朝清。回族。早年攻读伊斯兰教经典及阿拉伯文，后任阿訇，捐千总武职。与其弟务农经商，富甲一方。同治二年(1863)领导回民起义，攻克宁夏府城(今
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：shǎn闪霭，永昌人，永乐中任永州通判。(见《万姓统谱》)▲<明>闪继迪，云南人，万历举人。
?—1900清内务府汉军正白旗人，杜氏，字松岩。同治进士。初为礼部主事。光绪八年(1882)迁鸿胪寺少卿。建言八旗官学废弛，宜变通章程。后任光禄寺卿、通政使参议、内阁侍读学士。中法战争时，上疏主张慎选
拓跋猗卢长子。率军救刘琨，大败刘粲，战后陈阅皮肉。与弟比延争宠，猗卢袒比延，率军攻六修，六修军胜。杀比延及猗卢。后被猗子普根擒杀。(，参见《北史》)【介绍】：西晋末人，鲜卑族。代公拓跋猗卢长子。晋怀帝
春秋齐国宫内女官之号。《管子·戒》：“中妇诸子谓宫人”。戴望注： “中妇诸子，内官之号。”
①官名合称。秦朝指给事殿中的尚冠、尚衣、尚食、尚沐、尚席、尚书。隋朝指内官尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚工，炀帝置为女官六局之长。唐朝沿置，以称宫官尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功，又称诸尚书，为
源见“鼓盆”。指丧妻。清林寿图《感逝》诗之一：“昔者漆园叟，箕踞歌鼓盆。”
?—前597春秋时晋国人。因其先人食采邑于郤、冀，故名冀缺，亦称郤缺、郤成子。其父冀芮谋害晋文公未成被杀，他归耕于冀(今山西稷山北)，文公即位后，经胥臣推荐，任下军大夫。晋襄公元年(前627)，伐狄有
海关工务部的长官。见“工务部”。