赫哲语音译，意为桦皮船。因以桦树皮制作得名。旧时今内蒙古、黑龙江省境内的鄂温克、鄂伦春和赫哲族皆以其作交通和渔猎工具，然各族制作不尽相同，称呼互异，大小和消失时间也不一。赫哲族在本世纪初所用之桦皮船较小，用柔木质的树条作船骨架，外包春季扒下备用的桦树皮。每张桦皮用麻线细绳缝接，再在拼接处用溶化的松油脂灌堵缝隙。船身长8尺，高1.5尺，两头翘起，成梭形，最宽处约2尺。只能坐1—2人，一般为单浆划行，逆水每小时可行10余里。居江河沿岸的赫哲人乘其叉鱼、走亲访友，运送柴草。优点：体轻易挪动，遇两水相隔绕行费时时，一人扛在肩上就可走。缺点：桦皮易脆裂，不耐用;划船技术差的人易翻船。进入本世纪后，为木板船取代。此外，抚远县八岔地区的赫哲人传说，在200多年前，他们有过一种需15人划浆的大桦皮船，称“吉拉”。
马匹登记制度。马匹登记，由来已久。《左传·襄公二十五年》所言“赋车籍马”，即是征收车辆，登记马匹岁齿、毛色，以备军事所需。唐马籍制更完备，以登记马种优劣为重要内容。《新唐书·百官志》：“马之驽良，皆著
读音：Nǐ【源】 西夏人姓(54)。亦见《清稗类钞·姓名类》(30)。【人】 你斯闷，西夏元昊之臣(54)。现行罕见姓氏。今云南之泸水有分布。傈僳族有此姓。《姓氏词典》引 《二十五史人名索引》亦收
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
八卷九十回。明熊大木(详见《大宋中兴通俗演义》)编撰。长篇历史演义小说，叙隋末李唐开国一段历史故事，起于隋炀帝大业十三年(617)，止于唐贞观十九年(645)。以秦王李世民(即唐太宗)事为主，故又有刊
北宋开宝六年(973)以大昌县盐泉所置，治所在今四川巫溪县北八里前河乡(门洞)。明曹学佺《蜀中广记》卷53大宁县：“与治侧永安城相对，取安宁之义也。”端拱元年(988)徙治今巫溪县。元至元二十年(12
《晋书．天文志上》：“天地隆高相从，日去地恒八万里。”相传古时从天上到地下的距离约八万里。宋．陆游《贫甚作短歌排闷》诗：“地上去天八万里，空自呼天天岂知！”
虔子。道武帝录虔功，封为朱提王，深得信任，多行非法。曾惧祸奔雁门，欲聚众举兵，被人执送平城，竟不加罪。明元帝时，怀刃欲杀帝，事发被诛。(，参见《北史》)【生卒】：?—409【介绍】：北魏皇族，鲜卑族。
一卷，补食货志，一卷。清郝懿行(1757－1825)撰。郝懿行，字恂九，号兰皋。山东栖霞人。清经学家、训诂学家。嘉庆进士，授户部主事，在官二十五年，补江南司主事。著有《尔雅义疏》、《山海经笺疏》、《竹
读音：ā bù hǎn【源】 金时女真人姓。系白号之姓(71)。【变】 ①金时亦作〔阿不哈〕、〔阿弗罕〕、〔呵不哈〕(56，71)。 ②清时又改译为阿布哈(24，260)。 ③汉姓为田(71)。【望】
一百卷。明臧懋循(约1595年前后在世)编辑。臧懋循字晋叔，长兴(今属浙江省)人。万历八年(1580)进士，官荆州府教授，南国子监博士，以沉湎游赏诗酒罢归。辑有《古诗所》、《唐诗所》、著有《负抱堂集》