乙乾归
445—475
北魏官员。代郡人。鲜卑乙弗氏(后改乙氏)。定州刺史、西平王乙瓌子。颇习书疏，尤好兵法。袭父爵，年12，为侍御中散。及长，尚景穆帝拓跋晃之女安乐公主，授驸马都尉、侍中。献文帝初，任征西将军，秦州刺史，有惠政。孝文帝即位初，为征西道都将，又为中道都将。卒，赠左光禄大夫，谥康。
北魏官员。代郡人。鲜卑乙弗氏(后改乙氏)。定州刺史、西平王乙瓌子。颇习书疏，尤好兵法。袭父爵，年12，为侍御中散。及长，尚景穆帝拓跋晃之女安乐公主，授驸马都尉、侍中。献文帝初，任征西将军，秦州刺史，有惠政。孝文帝即位初，为征西道都将，又为中道都将。卒，赠左光禄大夫，谥康。
1249—1311蒙古许兀慎部人。博尔忽之曾孙。至元十七年(1280)，长第一怯薛。次年，任宣徽使。二十七年，劾桑哥，荐哈剌哈孙为丞相。三十年，兼知枢密院事。成宗即位，加太保。大德四年(1300)进太
【介绍】：宋永州东安人，字鸣阳。博学，以词赋名。举贤良方正，高宗绍兴十二年进士。判福州，以荐躬阅御书，参订《仪礼》，复上书追论王安石父子。进礼部尚书，与梁克家不合，乞归，道卒。所修《宋仪礼制》，论议方
①西汉时张耳与陈馀的合称，初两人有刎颈之交，后因争权夺势，张耳斩杀了陈馀。事见《史记·张耳陈馀列传》。李白《古风》之五十九：“张陈竟火灭，萧朱亦星离。”②汉高祖谋臣张良、陈平的合称。王珪《咏汉高祖》：
亦称释教。与基督教、伊斯兰教并称世界三大宗教。相传公元前六至前五世纪时，由北天竺迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)净饭王之子悉达多·乔答摩(即释迦牟尼)所创立。以“无常”、“缘起”学说和众生平等思想反对婆罗门
六卷。清侯桢撰。侯桢字子勤，江苏金匮(今江苏无锡)人，道光二十六年举人。本书大致以郑玄注为主，兼采其他诸家之说作为补充，同时还订正郑氏的一些不太准确的解释。如“禹敷土”，郑玄认为“敷”是“布”的意思；
官名。周设此官，掌收染草。《周礼·地官·掌染》：“掌以春秋敛染草之物，以权量受之，以待时而颁之。”
在今湖南衡山县西。《宋史·地理志》潭州衡山县： “有黄簳银场。” 元废。
见“宝物公主”(1523页)。
①又作统门水、徒门河、土门河、豆满江。即今吉林东南中朝界河图们江。《清一统志·吉林一》： 图们江 “在宁古塔城南六百余里。源出长白山，东北流绕朝鲜北界，又东南折会诸水入于海”。图们江除下游入海处一小段
原谓孝道应为天下共同遵循的道德规范，用到任何地方都可以作为准则，后则泛指真理适用于所有环境。曾子认为，孝直立而塞满天地，横放横溢四海，前后没有时间限制，东、西、南、北，所有地区，都应以它为准则。正如《