亦摄思连真
1248—1294
元代乌思藏高僧，世祖帝师。又作亦摄思怜。出身于萨迦寺之东院。初被萨迦派僧众推选至内地，从萨迦第五祖※八思巴学法，随侍左右，得谒元世祖，深受赏识，故其戚族中有多人入奉宫廷，为皇室上师。至元二十三年(1286)，帝师答耳麻八剌饶吉塔辞归，翌年卒于途中，世祖乃命其嗣帝师职，领总制院(后改名宣政院)事，管理全国佛教及吐蕃全境事务;至元三十一年(1294)在五台山圆寂。至元二十七年(1290)他赐沙鲁寺的法旨今尚保存。
元代乌思藏高僧，世祖帝师。又作亦摄思怜。出身于萨迦寺之东院。初被萨迦派僧众推选至内地，从萨迦第五祖※八思巴学法，随侍左右，得谒元世祖，深受赏识，故其戚族中有多人入奉宫廷，为皇室上师。至元二十三年(1286)，帝师答耳麻八剌饶吉塔辞归，翌年卒于途中，世祖乃命其嗣帝师职，领总制院(后改名宣政院)事，管理全国佛教及吐蕃全境事务;至元三十一年(1294)在五台山圆寂。至元二十七年(1290)他赐沙鲁寺的法旨今尚保存。
见“中英会议藏印条约”。
一卷。清王梁(约1729年前后在世)撰。王梁字不详，震泽(今江苏省苏州市)人，生卒年及生平均不详。有《读画录》(已著录)。是集为其文集，仅收文二十四篇。其中又多小品，有明季山人之遗风。收入《四库全书总
【生卒】：1507—1576【介绍】：明山西大同人，字汝阳，一字志忠，号三山。嘉靖七年举人。授知县，擢御史，刚正敢直言。迁苏州知府，发邪佞，摘私隐，吏畏惧而民怀其德。历都御史、巡抚辽东。嘉靖四十四年告
【介绍】：唐扬州江都人，祖籍琅邪，字承烈。王玄宗弟。少贫狭，嗜学，遍览经史，尤工草隶。寓居寺中，清净自守，凡三十年。武则天时擢拜太子文学，累转秘书少监。性淡雅，以儒素见称，朝廷之士咸敬慕之。后坐废。卒
亦称石牌。即今安徽怀宁县驻地石牌镇。《宋史·樊知古传》：开宝八年(975)伐南唐，樊知古请造浮桥济采石，“乃于石牌口试造之，移置采石，三日桥成，不差尺寸”。明清以来为潜山、太湖、宿松、望江等县通往安庆
周代以射箭为内容的文体社交活动。依社会等级和活动等级的不同，分为大射、宾射、燕射和乡射四种。一说不包括乡射，只分三种。活动的目的如《礼记·射义》所说：“明君臣之义”及“长幼之序”。各种射礼所用的弓、箭
北宋置，属邕州左江道。在今广西靖西县南。元废。北宋置，在今广西壮族自治区靖西县东南。
官名。汉朝主持里政的小吏。《续汉书·百官志》： “里有里魁，民有什伍，善恶以告。本注曰：里魁掌一里百家。什主十家。伍主五家，以相检察。民有善事恶事，以告监官。”官名，即里正。汉朝五家为伍，设伍长一人；
《史记．滑稽列传》：“圣帝在上，德流天下，诸侯宾服，威振四夷，连四海之外以为席，安于覆盂。”后因以“覆盂”喻江山稳固，国势太平。唐张说《开元正历握乾符颂》：“四海有覆盂之安。”宋王禹偁《拟留侯与四皓书
官署名。明永乐(1403—1424)中所置北京行在六部之一。参见“行在六部”。