人寮
古代壮族土官婚俗。流行于广西左、右江流域。宋、元、明、清时，壮族土官婚娶，盛行新郎到新娘家举行婚礼之俗。届时，女方父母为其女在距村五里外盖一草屋，称为“寮房”，然后敲锣打鼓，把新郎和新娘送进“寮房”，称为“入寮”。半年后，再举行盛大的“出寮”仪式。据《赤雅》载：“盛兵陈乐，马上飞枪走球，鸣铙角技，名曰出寮舞”此后，新娘始同新郎一起到夫家长住。学术界认为，此系母权制晚期“女娶男嫁”婚到父权制“男娶女嫁”婚的过渡形式。
古代壮族土官婚俗。流行于广西左、右江流域。宋、元、明、清时，壮族土官婚娶，盛行新郎到新娘家举行婚礼之俗。届时，女方父母为其女在距村五里外盖一草屋，称为“寮房”，然后敲锣打鼓，把新郎和新娘送进“寮房”，称为“入寮”。半年后，再举行盛大的“出寮”仪式。据《赤雅》载：“盛兵陈乐，马上飞枪走球，鸣铙角技，名曰出寮舞”此后，新娘始同新郎一起到夫家长住。学术界认为，此系母权制晚期“女娶男嫁”婚到父权制“男娶女嫁”婚的过渡形式。
练：白色的熟绢。 清澈的江水明净如一条白练。语出南朝．齐．谢朓《晚登三山还望京邑》：“余霞散成绮，澄江净如练。”唐．李白《金陵城西月下吟》：“解道澄江净如练，令人长憶谢玄晖。”宋．杨万里《夜宿东渚放
读音：zǐ wù【源】 ①系自妫姓，春秋时陈僖公之子宣子，其后为子寤氏(4，6，12，17，60)。②春秋时鲁季平子之子昭伯寤，其后为子寤氏(7，17)。一说，昭伯寤之后为季寤氏(26)。历史上罕见复
战国燕国台名。据董说《七国考》引《一统志》曰：五花台在易州治(今河北易县)。相传周武王筑，为日者占候之所，曰候台。至战国，燕昭王建五楼其上，尝游乐其间，更名五花台。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①蒙古军兵的泛称。②元朝统治时期兵种的专称。由内迁的蒙古族人组成兵士，为专业性的军户，世代服兵役，屯驻在今山东、河南、河北等地区。
【生卒】：?——1874广西桂平人。杨秀清之堂弟。咸丰元年(1851)参加金田起义，封为国宗。咸丰六年随石达开部作战，一度跟随石达开出走。后由福建转折回到江西、安徽，升任中军主将。咸丰十年，参加摧毁清
读音：Mèngsūn【源】 春秋时鲁桓公之庶子庆父之子公孙敖，号孟孙，因以为氏(7，9，17，60，89)。【人】 孟孙谷，春秋时鲁大夫(17)。历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载。其注“孟”
一卷。英国卜道成编译，中国周云路笔述。此书共分引论、论名、论表句及直接推论、论推论式及间接推论、论归纳推测法、论科学法、论谬误七章，章下分段，段下分节，各附原文于下。卷末有中西名目表，以资对照。卷首有
传说中的仙山。《列子·汤问》：“渤海之东……其中有五山焉：一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。”秦王嘉《拾遗记》卷1：“三壶，则海中三山也。一曰方壶，二曰蓬壶，三曰瀛壶。山形似壶，故曰壶
在今北京市昌平县东北六里仙人洞村。顾炎武《昌平山水记》卷上：“中口北一里有仙人洞，洞在山麓， 可容二百许人。洞口向东，从石梯而下，石皆倒垂奇怪，下为平地。洞内西北有一门，皆石槎牙而成，近门上有一大石钟