从忍利恩
传说中的纳西族始祖。又作崇忍利恩。据纳西族东巴文《创世纪》(又作《人类迁徙记》)记载，在洪水浩劫后余生，经受天神知劳阿普设置的种种惊险考验后，与其女衬恒褒白成婚，共同耕牧，艰苦创业。生恩恒等3子，长大后讲3种不同语言，形成藏、纳西和白3个民族，分居在不同地方，繁衍生息。今纳西族每年春节和七月，举行隆重祭天祭祖活动，表达对其崇敬之意。
传说中的纳西族始祖。又作崇忍利恩。据纳西族东巴文《创世纪》(又作《人类迁徙记》)记载，在洪水浩劫后余生，经受天神知劳阿普设置的种种惊险考验后，与其女衬恒褒白成婚，共同耕牧，艰苦创业。生恩恒等3子，长大后讲3种不同语言，形成藏、纳西和白3个民族，分居在不同地方，繁衍生息。今纳西族每年春节和七月，举行隆重祭天祭祖活动，表达对其崇敬之意。
①唐贞观十三年(639)置，属洮州。治所在今甘肃卓尼县城附近。后废。《元和志》卷39临潭县：“安西府，在县东四十里。周明帝武成元年，行军总管博陵公贺兰祥讨吐谷浑，筑此城以保据西土，后因置博陵郡。隋又为
云南蒙自人，字晋卿。清末举人出身。自光绪二十七年(1901)起，历任福建、贵州、湖北按察使和湖北布政使等职。宣统二年(1910)擢湖南巡抚。次年调任陕西巡抚，因武昌已举义，未敢赴任。后终老故里。
即无可无不可之谓。《庄子·齐物论》：“和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。”郭象注：“任天下之是非。”认为事物间本无所谓是非，人们应当不作区别，任其自然。
潞州小校，历事李嗣昭及李继韬。同光年间，后唐庄宗命潞兵三万调戍涿州，他率众兵变，攻占州城，拒绝北戍，自称留后。庄宗派军攻讨，城陷被俘，送京磔死。【生卒】：?—924【介绍】：五代时人。仕后唐。初为潞州
即杨梅。晋孔坦到杨氏朋友家，朋友不在家，朋友之子设杨梅招待他，孔坦戏称杨梅为杨家果，朋友之子以“未闻孔雀是夫子家禽”为对。见南朝宋刘义庆《世说新语·言语》。张祜《送苏绍之归岭南》：“珠繁杨氏果，翠耀孔
【介绍】：韩愈作于贞元二十年(804)被贬阳山(今属广东)途经湘中时。诗为凭吊屈原而作，实寓忠而遭贬之郁愤。屈原自沉汨罗，故云“猿愁鱼踊水翻波”。末二句“蘋藻满盘无处奠，空闻渔父扣舷歌”，暗用屈原《渔
书名。清汪辉祖辑。四十卷。史学工具书。辽、金、元三史，人多同名，如辽有十五海里，金有十四娄室，元有十九伯颜，读史者不无疑惑。且三史又不能以姓统名，因辽金诸部虽有本姓，史文或系或不系;元之蒙古、色目，则
在今陕西三原县南北二城之间的清河上。为多孔式拱形桥，桥身全用石条铁钳构成，桥面铺青石板，两侧有石雕栏杆。《清一统志·西安府》：龙桥“在三原县北门外，跨清河。宋建隆四年，清河溢。有龙斗于桥下，桥圮。重建
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。简称福建司。①明清户部诸司之一。掌理福建省钱粮收支数目。明洪武二十九年(1396)改福建部置，设郎中、员外郎、主事等官。分置民科、度支科、金科、仓科等四科治事。兼理顺天府、北直隶真定、大名、保