清代满族两大部分之一的别称。又称新满洲。清代满族分为“佛满洲”与“伊彻满洲”两种。“佛”满语意为“旧”;“伊彻”意为“新”，指新编入八旗者。与佛满洲有诸多区别：佛满洲随努尔哈赤、皇太极起兵，编旗较早，清军入关前随同作战者较多，伊彻满洲编旗较晚，随同作战者较少，且社会发展较慢，入旗多以穆昆达、阿喇哈、嗄山达、法喇哈达统领，“同姓者居多”，不如佛满洲佐领下“姓氏繁多”。居地偏北，多分布在虎尔哈、瓦尔喀等“野人女真”境内;而佛满洲居地偏南。伊彻满洲不断南迁，渐融入佛满洲中，其内杂有库雅喇、赫哲、索伦(鄂温克)，达斡尔、锡伯、鄂伦春等北方各族。习俗与佛满洲亦有差异，更多的保持原始状况。顺治、康熙以前，仅迁到盛京编佐隶旗者有此称。后凡黑龙江南北，松花江、乌苏里江直至海滨，包括库页岛在内的广大地区人众，无论编佐与否，亦有此称。
北宋天圣中，泰州知州张纶从西溪(今江苏东台)盐官范仲淹议，并推荐范氏任兴化县知县，委其主持重修*捍海堰，功成，滨海泻卤皆成良田，后人称为“范公堤”。后世屡圮屡筑，并续有增展，北起今江苏阜宁县，历建湖、
同“柯亭笛”。清朱彝尊《柯山》诗：“更忆中郎笛，寥寥不可闻。”
东晋袁宏年轻时为人撑船，月夜泊舟牛渚，吟咏自己的《咏史》诗，受到谢尚的赞赏，由此扬名。见南朝宋刘义庆《世说新语·文学》。后用“牛渚咏”形容年少有才华。也指受欣赏推崇。孟浩然《送袁十岭南寻弟》：“早闻牛
在今甘肃徽县东南嘉陵江畔，为关中、汉中通往四川盆地要隘。南宋绍兴四年(1134)吴玠、吴璘大败金兵于此，金兵从此不敢窥蜀。
孤单的影子。李商隐《越燕二首》之一：“拂水斜纹乱，衔花片影微。”
即今山东昌邑县东北二十四里东冢乡。清乾隆《昌邑县志》卷2有东冢集。
【介绍】：或称弟父。传说中远古之巫医。能以菅为席，以刍为狗。诸扶而来、舆而来之病人，由其面北而祝祷之，顷刻皆平复如故。殆祝由科之滥觞者。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐渤海国置，属南海府。治所在椒山县 (今朝鲜孟山东山城里，一说在咸镜北道吉州府近)。辖境约当今朝鲜大同江上游西南、龙兴江西北一带。辽徙废。渤海国置，治椒山县(今朝鲜孟山东山城里)，属南京南海府。辽废。
【介绍】：东晋琅邪临沂人，字公幹，小字思道。王羲之孙。历位侍中、大司马长史。龙骧将军司马休之为桓振所败，桢之以御史中丞奏休之失戍免官。桓玄为太尉，朝臣毕集。玄问：“我何如君七叔?”桢之从容答曰：“亡叔