萨满教神祗之一。赫哲语音译，意为“火神爷”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。赫哲族旧时因取火困难，对火十分敬畏，认为火有神主宰，尊称为“佛架玛发”。虽无供奉的具体神偶，但对火的禁忌很多：不能跨越火堆;灭火不能敲打或用脚踏、用水浇，非用水浇时，要说“请火神爷把脚挪一挪”;用草烧火做饭要从梢头烧起，不能杂乱烧或从根头烧;出猎中遇到火堆，猎人要向火堆叩头等。在用灶作饭后，火神也即灶神。平时在锅灶后的墙壁上插几根蒿子代替香火;妇女做饭不能向灶门蹲着烧火;除夕晚上、正月初一至初五早上，全家要给灶神叩头，老年男子跪在前，妇女、小孩跪在后，老人口中还说着请火神保护年景丰收、小孩平安等祈祷语。
二十卷，《养新馀录》三卷。清钱大昕撰。参见《十驾斋养新录》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
档案名称。清代军机处档册。记载京外大员因事获罪，奉旨自行议罪，或代奏议罪上缴所罚银两事件。其自行议罪折件奉朱批后即交密记处笔帖式收领，抄录成档。计有奏折、片、清单、呈文等项。所有自议密记罚俸银两，不由
在今山东滨州市南十里黄河南岸。清道光年间辟为黄河码头。旧有河工局。
任临泾镇将，筑临泾城，多次击败寇边的吐蕃，以勇猛闻名于时。后卒于庆州刺史任上。(，参见《新唐书》)
设官的制度。《管子·乘马》：“五聚命之曰某乡，四乡命之曰方，官制也。”董仲舒《春秋繁露·官制象天》：“吾闻圣王所取仪，金天之太经，三起而成，四转而终。官制亦然者，此其仪舆?”历代设官的制度既有沿袭前朝
同“饭牛歌”。元刘诜《和张汉英见寿》：“富贵未来歌扣角，畸穷相对赋煎茶。”
源见“潘安白发”。喻指愁生白发的失意者。宋史达祖《夜行船．正月十八日闻卖杏花有感》词：“白发潘郎宽沈带。怕看山、忆它眉黛。”
也称积力。力学上表示作用于同一点的诸力的总效果。明茅元仪《武备志》卷一百十四：“合力者积众弱以成强也。”《淮南子·主术训》：“积力所举，则无不胜也。”中国古代虽有许多合力的实践经验与器具制造(如戽斗)
官署名。元天历三年(1330)置，掌万安寺营建修缮。秩正五品，隶寿福总管府，置达鲁花赤、司令、大使、副使各一员。