阿昌语音译，意为“拉婚”。旧时云南德宏阿昌族地区一种缔婚形式。解放前阿昌族青年男女恋爱自由，通过“串姑娘” (阿昌语称※“作涅勤”)往往物色上心爱的对象，当双方要求结合时，却遭父母反对，姑娘和小伙子约定一个时间，由小伙子请来几位相好的青年男女悄悄地把姑娘带走，藏到好友或邻居家中，然后再请“不䂗”(媒人)带上一定礼物到姑娘家报信，按传统习惯姑娘父母一般都会同意，若坚决反对，只好把姑娘送回去，也有男女双双出走，迫使父母同意才回来。同意后便商议聘礼和选择婚期。结婚之日，男方须找两位儿孙满堂的老妇人将姑娘从匿藏的地方引到男家举行婚礼。婚后第二日男家将聘礼送到女方家，第三日女方家才把嫁妆送来。还有这种情况，几个小伙子同时相中一个姑娘，其中某一小伙子为了得到这一姑娘，也会采取类似缔婚方式，阿昌语称“作业撒路”，意即“抢婚”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
四卷。明赵南星(生卒年不详)撰。赵南星，字梦白，号侪鹤，高邑(今河北柏乡北)人。万历甲戌(1574)进士，官至吏部尚书，为明代名臣。此书成于泰昌元年(1620)。作者自序言：曾久病数年，至不能用药，于
即今北京市密云县东北墙子路。《方舆纪要》 卷11密云县： 墙子岭关在 “县东北七十五里，古北口之东南。城周一里有奇，有水关。嘉靖二十四年朵颜酋影克纠东西部二十万骑溃此而入，大掠通州及顺义、三河诸县。四
同“颠旭”。唐李白《草书歌行》：“张颠老死不足数，我师此义不师古。”【词语张颠】 汉语词典：张颠
源见“王烈髓”。借指友朋的交往馈赠。南朝 梁沈约《游沈道士馆》诗：“朋来握石髓，宾至驾轻鸿。”
官名。西汉武帝太初元年(前104)更名祠祀令置。属太常，有丞，职掌祭祀。东汉复名太祝令。官名，即太祝令，西汉置，凡国祭祀掌读祝及迎送神。《汉书·百官公卿表上·奉常》：“景帝中六年更名太祝为祠祀，武帝太
在今广西横县西北峦城镇西北隅。《舆地纪胜》 卷113横州： 挂榜山 “在永定县南二里”。《方舆纪要》 卷110永淳县： 挂榜山“县治西北隅。城环其上，石壁临江，亦名屏风山。下有珠崖，俯临水涯”。
【介绍】：清浙江仁和人，字白华，俗号乙秋。本诸生，后出家为道士。善画山水，绝似石涛和尚，苍莽之气，溢于纸墨。亦工诗。有《眠鹤庵诗稿》。
一名柱子崓。在今山东费县西南。金贞祐三年(1215)，红袄军首领刘二祖与金兵战于此，被俘就义。
拓跋浑子。袭爵为南平王。好直言，孝文帝赐其名为霄。下诏令诸臣，奏章中相互称姓名，唯对飞龙需称封爵。卒于左光禄大夫任。孝文帝临丧致哀，宴会仃音乐。(，参见《北史》)