侗族民歌。主要流行于广西三江、龙胜，湖南通道及贵州从江、玉屏等地。分“耶”和“嘎”两大类。“耶”是唱跳结合的集体歌舞，无乐器伴奏。其中又分“耶堂”和“耶补”两种类型。“耶堂”于春节期间演唱。届时男女分队，男队手挽手围成圈，歌时速度快捷，舞时摇首顿足，歌声宏亮，雄浑有力，充满快乐气氛;女队亦围成圈歌舞，动作轻柔优雅，声调悠扬。女问男答，颇有情趣。“耶补”是专门赞颂某些事物的团体歌舞，步伐舞姿与男队“耶堂”相同，只是歌唱形式分为领唱与合唱。唱腔步伐配合巧妙，富有节奏感。“嘎”即歌，或配乐器，或不配乐器进行演唱。配乐器的曲调有琵琶歌、笛子歌、牛腿琴歌，不配乐器的有山歌(情歌)、拦路歌、细声歌、酒歌、儿歌等。琵琶歌是侗歌中最受欢迎的一种歌唱形式。歌者手持琵琶，自弹自唱，歌声或哀怨或欢畅，表达淋漓尽致，十分感人。其中的“嘎经”通常用来说唱古典小说和民间故事，是侗族民歌艺术水平较高的一种。代表作有“秦娘美”、“陈世美”等。
一卷。旧本题薠川布衣编，不著名氏。书中摘载古事，于每事后缀以评语，其所征引至明代而止，其持论较为平允，而词气略显儇薄。书中可见明末山人之习气，此必明朝万历以后人所作。
即今河南西平、上蔡二县境之柳堰河。《方舆纪要》 卷50西平县 “阳河” 条下： “又县西五十里为流堰河，经县南，今县南二十里之双义河，东流入汝。”
即今河北宣化县南三十里崞村镇。清同治《畿辅通志》 卷5宣化县图： 南有崞村。
太平天国旨准颁行的官书书目。据《太平天国十一年新历》卷首所列，共二十九部：天父上帝言题皇诏、天父下凡诏书、天命诏旨书、旧遗诏圣书、新遗诏圣书、天条书、太平诏书、太平礼制、太平军目、太平条规、颁行诏书、
宫中女官名。南朝宋太宗定后宫百官时置，准银青光禄大夫，三品
指中唐诗人韩愈等人的诗歌创作。“诗到元和体变新”，韩愈、孟郊等为求新、求变，不惜以文法为诗，以丑物入诗，押险韵，穷铺陈，一变盛唐之浑融圆美之意境而为奇崛险怪，故名。
官名。北齐于王国置斋帅四人，掌铺设洒扫之事。
官名。北齐置，见“驼牛署令丞”。
在今江西万年县东。《方舆纪要》卷85乐平县：仙鹤镇“接万年县界。旧置巡司，正德中移于万年县之荷溪”。(1)古镇名。在今江西省万年县南。明属平乐县。(2)今镇名。在广东省翁源县北部、滃江支流九仙水流域。
南朝宋刘义庆《幽冥录》：“海陵人黄寻，先居家单贫，常因大风雨散钱飞至其家……寻巨富。”李瀚《蒙求》：“雍伯种玉，黄寻飞钱。”