俚人
亦作“里人”。古代岭南地区少数民族泛称，古先为百越一支。见于东汉至隋唐史籍，自三国时开始分布在苍梧、郁林、合浦、宁浦、高凉等郡，相当于今广东西南及广西东南地区。或谓某一部分在汉时称乌浒人，至唐称黄峒蛮或乌武僚。其人“质直尚信，勇敢自立”，“各有长帅，无君主，恃在山险，不用王”。后来有一部分由于受到汉人经济和文化的影响，逐渐融合为汉族，另一部分则移居广西西部，发展为今日壮等民族。一说东汉时海南岛之俚人，即为宋以后之黎族。
亦作“里人”。古代岭南地区少数民族泛称，古先为百越一支。见于东汉至隋唐史籍，自三国时开始分布在苍梧、郁林、合浦、宁浦、高凉等郡，相当于今广东西南及广西东南地区。或谓某一部分在汉时称乌浒人，至唐称黄峒蛮或乌武僚。其人“质直尚信，勇敢自立”，“各有长帅，无君主，恃在山险，不用王”。后来有一部分由于受到汉人经济和文化的影响，逐渐融合为汉族，另一部分则移居广西西部，发展为今日壮等民族。一说东汉时海南岛之俚人，即为宋以后之黎族。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：五代时人。后唐明宗时迁左卫大将军。与东川节度使董璋有隙，璋反攻城，仁矩出战，城陷被害。
官名。北齐置。太常寺太卜局长官，掌诸卜筮等事务。参见“太卜局”。官名。北齐太史署令所属，掌卜筮之事。
梵文Catursatya的意译。佛教名词。即“苦谛”、“集谛”、“灭谛”和“道谛”。相传是释迦牟尼最初说教的内容，因而被认为是神圣的“真理”(谛)，故亦名“四圣谛”。为佛教基本教义之一。一、苦谛，认定
宋密州诸城(今属山东)人，字正道。少时游学汴京。后习绘画，尤工界画，别成一家。徽宗时，作有《清明上河图》卷。图中城郭、市肆、桥梁、街道之远近高下，草树、马牛、驴驼之大小出没，居者、行者、舟车之往还先后
官名。宋初置，属横班诸司使，为武臣、内侍迁转之阶。太祖乾德二年(964)，定为视三品。徽宗政和二年(1112)重定武臣及内侍官名，改为通侍大夫。班官名。宋置，无职掌，为内侍与武臣高级阶官。政和二年(公
【介绍】：京兆长安(今陕西西安)人。韩休孙。大历年间任湖州武康令，与皎然、顾况等联唱。历任司勋郎中、兵部侍郎、工部尚书，以太子少保致仕。《全唐诗》存其所预联句3首。
西夏国钱币。铜质，圆形方孔，西夏文字。铸仁宗乾祐年间。
川、滇、黔边境古代少数民族。自称卧，汉族称喀，彝族称羿铺或撒铺，史书上写作羿子、子或舁子等。元《招捕总录》中有记载，明史籍中记载尤多。居今贵州毕节、四川古蔺及云南镇雄一带，以毕节市人数
读音：Xiāng【源】 见《新编千家姓》(73)。湖南有湘江，或以水名为氏(62)。【布】 湖南湘潭(373)、北京(92)等地均有此姓。现行较罕见姓氏。今浙江之嵊县、山西之朔州及吕梁地区有分布。