国学网 >历史百科>民族起源>信牌

信牌

金代牌符。又称递牌。初,女真人尚无文字,诸部长各刻信牌,交互驰驿。至完颜杨割(盈歌,1053—1103在位)时,采用完颜阿骨打建议,禁诸部擅制牌号,自是号令乃一。完颜阿骨打建国后于收国二年(1116)九月,始制金牌,后又有银牌、木牌之制。以金牌授万户,银牌授猛安,木牌授谋克和蒲辇(蒲里衍),以示功赏。金朝接待宋朝使臣的接伴使均佩银牌。另一类为遣使传递文书的信牌。大定二十九年(1189),定制,递送皇帝敕书用朱漆金字牌,递送尚书省文书用绿油漆红字牌。周燀《北辕录》载:“银牌牌样如方响,上有蕃书‘急速走递’四字,上有御押,其状如‘主’字之法。“范成大《揽辔录》亦说“上有番书‘准敕急递’字及阿骨打花押。”1976年俄国远东滨海地区赛金古城155号遗址出土的金代银牌为圆角长方形,长22.2厘米,宽6.5厘米。上端有一圆孔系穿。穿下有双钩行书御押,其字形确实如汉字“主”。接着有三个双钩楷体女真字单词,依次为“国之诚”即国家有诚意,讲信用的意思。金牌、木牌的形制当大致与此相仿。

猜你喜欢

  • 刘绍

    【生卒】:432—452【介绍】:南朝宋宗室。宋文帝第五子,刘义真嗣子,袭封庐陵王。少宽雅,得文帝爱。十二岁出为江州刺史。屡迁左将军,南徐州、扬州刺史。北魏拓拔焘南下,从太子镇石头。元嘉二十九年患疾解

  • 温江多寺

    寺庙名。又写作温江多修持寺、温江多无比吉祥扬善寺。地处拉萨西南拉萨河东岸、聂塘对面。建于赞普赤祖德赞时。为赤祖德赞供奉其本尊的神殿。原寺高九层,飞檐九重,汉式歇山屋顶,装饰华美。系由于阗、泥婆罗(尼泊

  • 海忠

    清朝官员。满洲正红旗人。字靖堂。道光六年(1826),任承德府知府,逾4年,擢热河兵备道。著有《承德府志》80卷。

  • 范家相

    【介绍】:清浙江会稽人,字左南,号蘅洲。乾隆十九年进士。官柳州知府。其学源出毛奇龄。有《三家诗拾遗》、《环渌轩诗草》、《诗瀋》等。

  • 辽东帽

    《三国志.魏书.管宁传》载:三国时魏人管宁,字幼安,北海朱虚人。……从魏文帝黄初至魏明帝青龙年间,几次下诏书,请他出仕,他都辞不赴命。魏明帝下诏书给青州刺使程喜,询问管宁不奉诏出仕的原因,“喜上言:‘

  • 于栗磾

    【介绍】:北魏代人。武艺过人,能左右驰射。道武帝登国中拜冠军将军。尝自太原依汉韩信所开故道辟井陉路,袭后燕慕容宝于中山,为帝所称。明元帝时屡受命征讨,有功,留镇平阳,后迁河内镇将。作战好持黑矟,刘裕尝

  • 钦廉上思起义

    孙中山领导的壮族地区武装起义。亦称“戊申马笃山之役”。光绪三十四年(1908,岁次戊申),夏历二月二十五日,孙中山派黄兴率领壮、汉等族武装志士200余人攻占钦州(今广西钦州),二十七、二十八日,在小峰

  • 区种

    汉代出现的一种耕作方法。也称区田法。即在田中开沟或挖穴,称为区,于区中点播密植农作物,并辅以播前溲种,中耕除草、保墒和灌溉。其特点是在小面积土地上集中使用人力物力,精耕细作,涝旱保收,求得单位面积的丰

  • 王逸

    东汉南郡宜城(今属湖北)人,字叔师。安帝时为校书郎,顺帝时官侍中。所作《楚辞章句》,是《楚辞》最早的完整注本。作有赋诔书论等二十一篇,又作《汉诗》百二十三篇,今多亡佚。为哀悼屈原而作的《九思》,存于《

  • 子衿

    《诗·郑风》篇名。诗序认为其为讥刺学校替废、文士困厄之作。故后世诗文中多用为哀伤文士之典。孔绍安《伤顾学士》:“忆昔江湖上,同咏《子衿》诗。”