做水鬼
汉语俗称。佤语称水鬼为“翁木”。旧时云南西盟佤族地区每年较大的一种宗教活动。佤族居于山区，靠用竹子搭成水槽引山泉入寨供人畜饮用，其次耕种多为旱地，水对他们至关重要。每年正月初，每个村寨都祭水鬼，除杀鸡宰猪祈求全年风调雨顺外，全寨每家都得出一名男子参加修理水槽，这一活动通常延续三四天，当地群众说：“不做水鬼，就没有水吃，人会死，牲畜也会死。”
汉语俗称。佤语称水鬼为“翁木”。旧时云南西盟佤族地区每年较大的一种宗教活动。佤族居于山区，靠用竹子搭成水槽引山泉入寨供人畜饮用，其次耕种多为旱地，水对他们至关重要。每年正月初，每个村寨都祭水鬼，除杀鸡宰猪祈求全年风调雨顺外，全寨每家都得出一名男子参加修理水槽，这一活动通常延续三四天，当地群众说：“不做水鬼，就没有水吃，人会死，牲畜也会死。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。西魏恭帝三年(556) 置，北周沿之。天官府官伯司次官，分置左、右，皆正四命。协助左右宫伯中大夫掌管宫庭侍卫，轮番在宫内值勤，兼管临朝及出行的警卫。隋文帝开皇元年(581) 废。
【介绍】：明浙江黄岩人，字廷言。成化中举人，授阳江知县。
古河名。即今日白龙江。《汉书·地理志》：羌道，羌水出塞外，南至阴平(今甘肃文县)入白水。《水经·羌水注》：羌水出羌中参狼谷，彼俗谓之天池白水。水源有二，一支出岷山北，名桓水，东南流至羌道(今甘肃舟曲)
一卷。清钱大昭(1744－1813)撰。大昭字晦之，一字竹庐，嘉定(今属上海市)人。钱大昕弟，事兄如师，不求闻达，潜心学问。主要著作有《说文统释》、《广雅疏义》、《迩言》、《嘉定金石文字记》、《尔雅释
同“人琴俱亡”。唐张说《为人作祭弟文》：“予羸老矣，伤心几何。人琴两亡，命也命也。”见“人琴俱亡”。唐·张说《为人作祭弟文》：“予羸老矣，伤心几何。～，命也命也。”【词语人琴两亡】 成语：人琴两亡汉
同“禹惜寸阴”。清张之洞《此日足可惜》诗：“神州多事光阴少，还望陶公惜寸分。”
1420—1474明苏州昆山(今属江苏)人，字与中。正统进士。授兵科给事中。景泰间擢右参政，以敢言与林聪齐名。天顺二年(1458)以右佥都御史巡抚两广，更定均徭法。成化三年(1467)擢礼部右侍 郎。
古代护堤防冲设施。最早记载是北宋天禧五年(1021)滑州(今河南浚县南)知府陈尧佐“凿横木，下系木数条，置水旁以护岸，谓之木龙”。清乾隆五年(1740)，江南河道总督高斌采用李昞的设计方案，在河工中应
书名。明郑晓撰。六十九卷。本书略仿正史之体，记洪武以迄嘉靖各朝事迹。分记、传、表、述、考，共十四篇。计有大政记、建文逊国记、同姓诸王表传、异姓诸侯表传、直文渊阁诸臣表、两京典诠尚书表、名臣记、逊国臣记