僧舞
朝鲜族传统舞蹈。一般认为是朝鲜族舞蹈艺术的精华。流行于延边等地区。源于佛教法鼓仪式。多为女子表演。舞者一般身着白衣蓝裙,上套白色僧衣,肩披红色袈裟,头戴三角形僧巾帽,并以挂在鼓架上的法鼓为道具。舞时将僧衣长袖抛向空中,并击鼓,充分展示了僧尼修炼中的艰辛和抑制戒欲的痛苦情态。解放后,增添了新的内容,反映僧尼经过复杂思想斗争,毅然摆脱宗教束缚,回到人间美好生活中的情景。
朝鲜族传统舞蹈。一般认为是朝鲜族舞蹈艺术的精华。流行于延边等地区。源于佛教法鼓仪式。多为女子表演。舞者一般身着白衣蓝裙,上套白色僧衣,肩披红色袈裟,头戴三角形僧巾帽,并以挂在鼓架上的法鼓为道具。舞时将僧衣长袖抛向空中,并击鼓,充分展示了僧尼修炼中的艰辛和抑制戒欲的痛苦情态。解放后,增添了新的内容,反映僧尼经过复杂思想斗争,毅然摆脱宗教束缚,回到人间美好生活中的情景。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
(藏cáng)谓龟遇危险便将头尾和四足缩入甲中以避害。后因比喻人的才智不外露或深居简出,以免招嫉惹祸。语本《杂阿含经》卷四三。陈陶《题僧院紫竹》:“从来道生一,况伴龟藏六。”
在今广西平乐县东北。《元和志》卷37昭州平乐县:目岩山“在县北三十八里。岩有两孔相对,如人目瞳子, 白黑分明,因号为目岩”。
1354—1435藏传佛教格鲁派名僧,即著名之大慈法王。蔡贡塘人。※宗喀巴著名大弟子之一,是黄教与明朝建立关系的开创者。早年为宗喀巴之司膳堪布,常随侍左右,以善学好问,颇得佛教要义。永乐六年(1408
官名。(1)十六国汉置,见《晋书·刘聪载记》。(2)东宫通事舍人的省称。(3)即“太子舍人”。
官名,为郎中令之副,佐令行职事。参看“郎中令”条。
亦作兰站。元置,即今湖北浠水县西南兰溪镇。元《析津志》:天下站名有“兰溪”。《方舆纪要》卷76蕲水县:兰溪镇“有兰溪驿”。
唐高宗女太平公主冠名。其冠以玉为饰,为当世珍宝。李群玉《玉真观》:“高情帝女慕乘鸾,绀发初簪玉叶冠。”
同“苏季裘敝”。五代 刘兼《命妓不至》诗:“苏子黑貂将已尽,宋弘青鸟又空回。”
《礼记.月令》:“孟秋之月……凉风至,白露降,寒蝉鸣。”《风土记》:“七月而蟪蛄鸣于朝,寒螀鸣于夕。”啼螀即寒蝉,秋风初起,蝉鸣树上。后遂用为咏秋令之典。螀,音jiáng。唐.喻凫《书怀》诗:“暮雨啼