北魏宗室。字伯僬，小字夜叉。鲜卑元氏(拓跋氏)。京兆王※元继子。宣武帝元恪时，任员外郎。娶灵太后妹为妻，及太后临朝，授通直散骑侍郎。妻被封为新平郡君，迁冯翊郡君，任女侍中。威势日盛，历迁散骑常侍、光禄卿、侍中，加领军将军，兼总禁兵，深为灵太后所信委。因和辅政之清河王元怿有隙，于正光元年(520)，与侍中刘腾幽太后，杀元怿，总勒禁旅，决事殿中。甚获明元帝元诩宠信，与腾表里擅权，百僚惧之。初尚能劳谦待士，关心朝事，后渐骄慢，耽于酒色。四年(523)，腾死后，防卫微缓，时出游在外，遛连不返。六年(525)二月，被灵太后与丞相高阳王元雍免去领军，为骠骑大将军、尚书令、侍中，解兵权。四月，灵太后复临朝听政，令其出宿，解去侍中，寻除名为民。是年夏，以谋反罪，赐死。追赠尚书令、冀州刺吏。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。三国魏太常属官，六百石、七品，下设丞、斋郎、行夜督郎等。蜀、吴亦置，掌帝王祖庙洒扫。两晋、南朝沿置，宋一员，领斋郎二十四员; 南齐一员; 梁置二庙令，二班; 陈复设太庙令，六百石、五品。北魏亦置
宋．司马光《温国文正公集》七十四《迂书．官失》：“世之人不以耳视而目食者，鲜矣。……衣冠所以为容观也，称体斯美矣。世人舍其所称，闻人所尚而慕之，岂非以耳视者乎？饮食之物所以为味也，适口斯善矣。世人取果
叶，《续汉书·郡国志》、《晋书·地理志》等皆作“楪”。西汉元封二年(前109)置。治今云南大理市北。属益州郡。东汉改属永昌郡。三国蜀改属云南郡。东晋改属东河阳郡。南朝齐为西河阳郡治。梁大宝后废。
官名。东魏置。《梁书》卷五六《侯景传》： “侯景又遣其行台左丞王伟、左民郎中王则诣阙献策，求诸元子弟立为魏王，辅以北伐，许之。”职掌同左民郎中。
《诗．郑风．出其东门》：“出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。”后因以“匪存”谓非我所思念。汉应璩《与侍郎曹长思书》：“足下去后，甚相思想，叔田有无人之歌，闉阇有匪存之思。风人之作，岂虚也哉！”【
《史记．秦始皇本纪》载：秦始皇死后，葬郦山，其墓中“以人鱼膏为烛，度不灭者久之”。张守节正义：“今帝王用漆灯冢中，则火不灭。”后遂以“閟烛”指藏于墓室中的烛火。明徐渭《铜雀妓》诗：“重泉锁玉燕，閟烛绕
山名。在湖北省当阳市西。山中石窟多钟乳，有泉水流出，故称。李白《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》：“常闻玉泉山，山洞多乳窟。”
读音：kōng tóng与“空同”同。契为子姓，其后分封，以国为姓，有空桐氏。(见《史记·殷本纪》)历史上罕见复姓。《姓氏考略》 有载，其注“空同”引 《史记·殷本纪》云： “亦作空桐。契为子
科举考试用语。科举时代规定，考生遇父母丧，必须在家守丧三年(实为二十七个月)，期满方得应试。如遇父母丧而丧期未满即应试者，则为匿丧冒考。匿丧冒考者，一经发现即除名。如长子死，以长孙代为服丧者同。