元宫廷祈福礼
元代宫廷礼俗之一。每年十二月十六日以后，选定一日，帝、后及太子坐于寝殿，自顶至手足缠系以黑白羊毛线，蒙古巫觋念咒语，于银槽中烧焚米糠、酥油，以其烟薰帝、后及太子身体。然后揪断其所缠系毛线，纳入槽中。帝、后等又以手撕裂弄碎数寸长之红帛，“唾之者三，并投火中”。随即解脱所服衣帽交与巫觋，是谓脱旧灾，迎新福。
元代宫廷礼俗之一。每年十二月十六日以后，选定一日，帝、后及太子坐于寝殿，自顶至手足缠系以黑白羊毛线，蒙古巫觋念咒语，于银槽中烧焚米糠、酥油，以其烟薰帝、后及太子身体。然后揪断其所缠系毛线，纳入槽中。帝、后等又以手撕裂弄碎数寸长之红帛，“唾之者三，并投火中”。随即解脱所服衣帽交与巫觋，是谓脱旧灾，迎新福。
【生卒】：?—898【介绍】：唐僧。福州人，俗姓黄，字子薰，又字涅槃。初为县狱卒，后弃而为僧。传有异术，出言成谶，时有应验。王审知入闽后，迎住泉州崇福院，赐号慧日禅师。
①隋开皇十六年(596)析广阿县置，属赵州。治所在今河北宁晋县东南十里北鱼台。大业初废。②隋大业二年(606)改象城县置，属赵州。治所在今河北隆尧县东十二里旧城。三年属赵郡。唐武德四年(621)复改象
读音：Qiàn【源】 见《中华姓府》(63)。茜系草名，或以草名为氏(62)。【布】 山东新泰(359)、北京等地均有此姓。现行罕见姓氏。今山西之太原、临汾等地有分布。《山西人口姓氏大全》收载;
读音：Shāmǎ【综】 彝族姓。属基默家支，居四川金阳、云南昆明等地(375)。居四川雷波的沙玛氏，今汉姓为商(132，208)。或作〔沙马〕(208)。又，彝族比史氏亦称沙玛氏(375)。现行彝族姓
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“新垣衍”。
六十卷。明王邦直(生卒年不详)撰。王邦直字子鱼，即墨(今属山东)人。曾任盐山县县丞。该书以卦气定律吕，推步以《太元经》为准，分寸以《吕氏春秋》为准。所以其主旨依据李文利的黄钟三寸九分之说。是书援引浩繁
【介绍】：明初浙江黄岩人，字元瑜，号敬斋。修习理学。隐居于邑之马家山，不仕以终。
即偰山。在今云南凤庆县北十五里。《方舆纪要》卷118顺宁府：“元玉山在府西南(当作北)十五里。一名契山。重冈叠��，苍翠如画。”
同“一钱不值”。明 毕魏《三报恩．骂佞》：“最可悲年少科名，弄得一文不值。”见“一钱不值”。廖辉英《爱情良民》：“他一旦出走，所有原来非常珍贵的东西就在那一刹那间全变成～了!”【词语一文不值】 成语