元明土司名。《元史》称八百媳妇国，名景迈，或兰那。泰定四年(1327)，以其地置蒙庆宣慰使司都元帅府，以土官招南通为都元帅，以刀练为元帅。至顺二年(1331)，改为八百等处宣慰使司。明洪武二十一年(1388)，遣使入贡。永乐二年(1404)，分其地为二，设八百大甸与八百者乃宣慰使司，以土官刀招你为八百者乃宣慰使，其弟刀招散为八百大甸宣慰使。八百者乃不久废，仍为八百大甸宣慰司，朝贡不绝。嘉靖(1522—1566)间，其地为缅所侵，宣慰避居景线，名小八百，自是对明朝贡遂绝。缅酋莽应里以其弟莽应龙居景迈城(今泰国清迈)。万历十五年(1587)，八百大甸上书请恢复，不报。《明史·土司传》记其境域：“东至车里，南至波勒，西至大古剌与缅邻，北至孟艮。”八百大甸在今泰国清迈一带，八百者乃在今泰国景莱一带。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
元朝人对基督教徒和传教士的通称。基督教的聂思脱里一派，唐初即传入中国，称大秦景教。公元845年唐武宗灭佛后，景教亦同时被禁。至辽金时期，该教才又在中国西北和北方的一些游牧民族中盛传开来。蒙古几次西征，
源见“紫气东来”。指圣贤、隐士或祥瑞。唐骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗：“青牛紫气度灵关，尺素赩鳞去不还。”
源见“伏波聚米”。谓山岭丛聚。金 邓千江《望海潮．献张六太尉》词：“营屯绣错，山形米聚，襟喉百二秦关。”
明泰昌初(1620) 为避光宗朱常洛讳改常州府置，直隶南京。治所在武进县 (今江苏常州市)。辖境相当今江苏常州、无锡、江阴、武进、宜兴等市县地。清复名常州府。
清代晚期人。隶满洲镶蓝旗。光绪六年(1880)翻译进士，授编修。累官至户部右侍郎。光绪二十一年，因帝后矛盾与汪鸣鸾同被革职。【生卒】：?—1811【介绍】：清满洲正蓝旗人，觉罗氏，字牧庵。乾隆四十年进
元康子。文雅有见识。北齐末，为给事黄门侍郎。隋大业初，卒于彭城郡赞治。(，参见《北史》)
源见“屠龙技”。喻指为了学习高超的技艺、学问而付出巨大的代价。唐韩愈《岳阳楼别窦司直》诗：“屠龙破千金，为艺亦云亢。”
彭城县或彭城郡的别称。因本大彭氏国，秦置彭城县，汉以后置彭城郡得名。宋李震撰有《彭门古今集志》二十卷、郑樵撰有《彭门纪乱》三卷(以上均见《宋史·艺文志》)、《太平寰宇记》徐州彭城县引有《彭门记》。
西夏军队中的炮手。战时设旋风炮于骆驼鞍上，发射拳头大小的石头。