满族传统的戏剧艺术形式。明末至清中叶，由击八角鼓演变而成。清末流行于今北京、沈阳及呼和浩特等地。八角鼓是满族击打乐器，为鼓书、单弦等曲艺伴奏。明嘉靖、隆庆间(1522—1572)，北京有击八角鼓“擅绝一时”的刘雄。康熙至乾隆间(1662—1795)，吸收元、明杂剧及诸宫调剧目、曲牌及其表演形式，将坐唱发展为走唱形式。乾隆时盛行于八旗军中，后流传于民间。鼓调分正调和越调两种。正调的主要特点是由角色进行表演，分生、旦各种行当，韵白话，穿戴行头，模仿京剧化装，各角色唱腔固定。以二胡、三弦、四胡、四块瓦、吊扁钟等为领弦乐器。越调是流行于北京、沈阳等地的单弦和唐山、天津的时调，表演者以八角鼓领弦，伴以三弦等乐器。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：930—992【介绍】：宋京兆万年人，字仲文。五代后周世宗时，以功补军使。入宋，从征泽、潞。太祖开宝九年，领端州刺史。太宗太平兴国二年，为殿前都指挥使。四年从征太原，流矢中颊，神色不变，督战
陆龟蒙撰。此书明、清刻本、抄本颇多，卷数亦不同，有四卷、七卷、八卷、九卷不等。《四库全书》据内库藏本著录，凡四卷、补遗一卷。另有一旧抄本，凡四卷，补遗、续补遗各一卷，前有樊开撰《陆鲁望文集序》，顾千里
读音：Wàpén【综】 北魏孝文帝时改代北嗢盆氏为温氏，见《魏书·官氏志》(9，17，27)。一作温盆(27);而作〔唱盆〕(6)，误。历史上罕见复姓。《中文大字典》据《广韵》收载; 《姓氏词典》
读音：Mǎngjiā【源】清满洲八旗姓。世居盖州(23，63，180，260)。清代满族姓氏。世居盖州地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》收载。
【介绍】：明末清初浙江嘉兴人，字肱枕。有《蚓庵琐语》。
源见“子猷惜此君”。指情怀高雅。元顾瑛《和岳季坚韵》：“王猷爱竹非无宅，山简观鱼别有池。”
官名。典史系知县属员，未入流。明代分管公文出纳，清代稽检狱囚。明清两代亦在少数民族地区以其头目充任此职，有的管理本辖区土民事务。但甚少任用，明仅在云南省浪穹县，广西省桂平县、贵县各授1人。清代仅保留浪
蒙元时期蒙古官名。又译“忽客赤”。《元朝秘史》释为“放牛的”，《华夷译语》解为“牧牛人”，即司牧牛。宋开禧二年(1206)，蒙古国建立后始置，执掌牧牛事宜。元代，为※怯薛”(护卫军、禁卫军)执事之一。
【生卒】：?——1359元末红巾军徐寿辉部将。骁勇善战，惯用双刀，号称“双刀赵”。曾投靠朱元璋，后改投寿辉。为陈友谅守安庆。元璋用反间计，使友谅疑忌而杀害他。