满族传统的戏剧艺术形式。明末至清中叶，由击八角鼓演变而成。清末流行于今北京、沈阳及呼和浩特等地。八角鼓是满族击打乐器，为鼓书、单弦等曲艺伴奏。明嘉靖、隆庆间(1522—1572)，北京有击八角鼓“擅绝一时”的刘雄。康熙至乾隆间(1662—1795)，吸收元、明杂剧及诸宫调剧目、曲牌及其表演形式，将坐唱发展为走唱形式。乾隆时盛行于八旗军中，后流传于民间。鼓调分正调和越调两种。正调的主要特点是由角色进行表演，分生、旦各种行当，韵白话，穿戴行头，模仿京剧化装，各角色唱腔固定。以二胡、三弦、四胡、四块瓦、吊扁钟等为领弦乐器。越调是流行于北京、沈阳等地的单弦和唐山、天津的时调，表演者以八角鼓领弦，伴以三弦等乐器。
字子疆，宣州南陵(今属安徽)人。举进士。绍圣中，提举湖南常平。孔平仲在衡州，岁饥，以仓粟腐坏，稍减价出售，必即劾其毁常平法，置鞫长沙，以迎合宰相章惇意，平仲坐徙韶州。除工部员外郎，中书舍人郭知章、权给
西汉人。少随母卖珠，出入武帝姑馆陶长公主家。以貌美，为公主收养，甚得亲信，号为“董君”。复以公主故得见武帝，常随从驰逐狗马，游戏宴饮，由是贵幸无比。后因东方朔向武帝切谏，宠衰，年三十而卒。公主贵戚多逾
在今云南宁蒗彝族自治县西北永宁东北。《方舆纪要》卷117永宁府：瓦都寨在“府(治今永宁乡)东北六十五里，与四川盐井卫接界。旧为番部戍守处，旁有温泉”。
【介绍】：生卒年、籍贯不详。大中、咸通以后人。举进士不第。以文章著称于世。作品已佚。事迹见《剧谈录》卷下。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。元代置。秩从二品，隶云南行省。置司于临安路(治今云南通海)，领临安、广西(今云南泸西)、元江、和泥(今云南红河西南)四路及车里(今云南景洪)军民总管府，统有今云南省东南部地区。置宣慰使三员，同
邑：小城市。小色犬多，聚在一起吠叫，比喻小人群聚毁谤贤智之士。战国楚屈原《怀沙》：“邑犬群吠兮，吠所怪也；诽俊疑杰兮，固庸态也。”主谓 邑犬，村镇中的狗。比喻一群小人诽谤贤人智士。《楚辞·九章·怀沙》
官名，汉置，属光禄勋，掌持戟值班，宿卫宫殿门户。见《后汉书·百官志二·光禄勋》。
在今广东惠东县北。《清一统志· 惠州府》： 富沙寨 “在归善县东，旷野数十里。南临江，北阻金斗水，元季土豪刘守正尝据此”。
【介绍】：岑参作。天宝十载(754)春写于武威。诗写在榆荚初绽的春色中戏问沽酒老人的情景，表达了诗人为凉州边塞早春景物所激动和陶醉的心情。该诗运用口语化的诗歌语言，把朴素的白描和生动的想象结合起来，虚