兰州回教劝学所
近代回族教育团体。1913年5月12日成立。所址在兰州孝友街(今酒泉路)清真寺。由甘肃提学使马邻翼，会同甘肃提督马安良、甘州提督马麟和喇世俊、蔡大愚等及回民乡绅共同创办。以筹办回民新式学校，促进和发展回民教育文化事业为宗旨。首任所长为马麟，后由达浦生、蔡大愚任所长。对兰州回族新式教育的创建和发展，做了大量宣传、组织工作。曾在兰州成立5所回民学校，并先后在甘肃、宁夏、青海3省创办清真小学百余处，师范学校8所。1919年马邻翼调离甘肃后，此会遂停止。
近代回族教育团体。1913年5月12日成立。所址在兰州孝友街(今酒泉路)清真寺。由甘肃提学使马邻翼，会同甘肃提督马安良、甘州提督马麟和喇世俊、蔡大愚等及回民乡绅共同创办。以筹办回民新式学校，促进和发展回民教育文化事业为宗旨。首任所长为马麟，后由达浦生、蔡大愚任所长。对兰州回族新式教育的创建和发展，做了大量宣传、组织工作。曾在兰州成立5所回民学校，并先后在甘肃、宁夏、青海3省创办清真小学百余处，师范学校8所。1919年马邻翼调离甘肃后，此会遂停止。
1249—1311蒙古许兀慎部人。博尔忽之曾孙。至元十七年(1280)，长第一怯薛。次年，任宣徽使。二十七年，劾桑哥，荐哈剌哈孙为丞相。三十年，兼知枢密院事。成宗即位，加太保。大德四年(1300)进太
【介绍】：宋永州东安人，字鸣阳。博学，以词赋名。举贤良方正，高宗绍兴十二年进士。判福州，以荐躬阅御书，参订《仪礼》，复上书追论王安石父子。进礼部尚书，与梁克家不合，乞归，道卒。所修《宋仪礼制》，论议方
①西汉时张耳与陈馀的合称，初两人有刎颈之交，后因争权夺势，张耳斩杀了陈馀。事见《史记·张耳陈馀列传》。李白《古风》之五十九：“张陈竟火灭，萧朱亦星离。”②汉高祖谋臣张良、陈平的合称。王珪《咏汉高祖》：
亦称释教。与基督教、伊斯兰教并称世界三大宗教。相传公元前六至前五世纪时，由北天竺迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)净饭王之子悉达多·乔答摩(即释迦牟尼)所创立。以“无常”、“缘起”学说和众生平等思想反对婆罗门
六卷。清侯桢撰。侯桢字子勤，江苏金匮(今江苏无锡)人，道光二十六年举人。本书大致以郑玄注为主，兼采其他诸家之说作为补充，同时还订正郑氏的一些不太准确的解释。如“禹敷土”，郑玄认为“敷”是“布”的意思；
官名。周设此官，掌收染草。《周礼·地官·掌染》：“掌以春秋敛染草之物，以权量受之，以待时而颁之。”
在今湖南衡山县西。《宋史·地理志》潭州衡山县： “有黄簳银场。” 元废。
见“宝物公主”(1523页)。
①又作统门水、徒门河、土门河、豆满江。即今吉林东南中朝界河图们江。《清一统志·吉林一》： 图们江 “在宁古塔城南六百余里。源出长白山，东北流绕朝鲜北界，又东南折会诸水入于海”。图们江除下游入海处一小段
原谓孝道应为天下共同遵循的道德规范，用到任何地方都可以作为准则，后则泛指真理适用于所有环境。曾子认为，孝直立而塞满天地，横放横溢四海，前后没有时间限制，东、西、南、北，所有地区，都应以它为准则。正如《