旧时仫佬族宗族组织名称。存在于广西罗城仫佬族自治县等地。以血缘关系为纽带，存在于各大姓之中。聚族而居，不相混杂，拥有一定公产(蒸尝田或公共耕地)，由各户轮流耕种，上缴部分用作清明“祭祖”及“会款”之用。“冬头”于族内最有权势、最有威望的长者中自然产生，无须选举或委派。传说古时权力极大，掌管族内土地、山川、水源和人民，若有冒犯，即会处以系石溺水或结绳上吊的极刑。至近代时权力大减，只保留处理族内纠纷和公共事务的权利，无任何报酬。有议事会，共同讨论及决定族内事务。实行“同冬不婚”的族外婚。具有浓厚的原始社会性质。
字彦圣，宿子。第进士，为国子大宗正丞、开封府推官、考功吏部郎中。哲宗死，辽使来京师吊祭，以鸿胪少卿迎境上。还，升鸿胪卿。旋以直龙图阁知颍昌府，徙知密州。工诗，藻思清婉，为欧阳修赞赏。【介绍】：宋常州晋
1949年初由临城、凫山、峄县、鱼台、嘉祥及原江苏沛县、铜北等县所辖的微山、独山、昭阳、南阳四湖及沿湖村庄所置，属山东省。治夏镇 (今山东微山县)。1950年5月撤销，仍划入原属各县。1953年为了加
市政府的属局之一。国民党政府规定，若市因实际需要，得增设卫生局，将社会局掌理公共卫生、环境卫生、医务检验、医院、菜市、屠宰场的设置及取缔事项划归该局主管，主官为局长。
十二种，十五卷。不著编辑者姓名。该书所收均属兵家类著作。盖明末时鉴于文辞日浮、武备日弛，边疆战事日益紧急，于是明政府决定士子加习武备，科举考试也相应增加此类内容。《韬略世法》即为适应当时形势而编辑。目
支撑，应付。白居易《在家出家》：“衣食支吾婚嫁毕，从今家事不相仍。”
读音：zhuó xù【源】 汉时复姓，见《姓苑》(9，17，21)。【望】 平阳(17)。历史上罕见复姓。《中文大字典》 收载，其注引《广韵》云： “斫，汉复姓有斫胥氏。” 《姓氏词典》据《姓
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。元代置，掌内府米豆酒药等物。初设于世祖至元五年(1268)，受制国用使司管辖。十二年，改隶宣徽院。二十五年，定秩为正六品。置提举、大使、副使各一员。
读音：Nóngjílè【源】 清满洲八旗姓。世居哈达(23，63，180)。清代满族姓氏，世居哈达地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》收载。
见“阿史那土门”(1231页)。