劝人恤出痘碑
碑铭。清代驻藏官员关于善待出痘患者及改良其死后丧葬习俗的刻石。乾隆五十九年(1794)钦差驻藏大臣和琳撰文。碑文为汉、藏两种文字对照，立于拉萨大昭寺前。汉文全文载《卫藏通志》。内劝人勿将出痘疹者逐于旷野岩洞致死，官方将捐资修平房为之居住，赐口粮、派拨汉、藏兵照料;患者死后，尸体不得碎割，须择地掩埋，政府决定于前后藏拨出地亩，作为藏民义冢地，以重人伦而厚风俗。申明自后应按碑文所示办理，违者治罪。是研究西藏地方丧葬风俗的重要资料。
碑铭。清代驻藏官员关于善待出痘患者及改良其死后丧葬习俗的刻石。乾隆五十九年(1794)钦差驻藏大臣和琳撰文。碑文为汉、藏两种文字对照，立于拉萨大昭寺前。汉文全文载《卫藏通志》。内劝人勿将出痘疹者逐于旷野岩洞致死，官方将捐资修平房为之居住，赐口粮、派拨汉、藏兵照料;患者死后，尸体不得碎割，须择地掩埋，政府决定于前后藏拨出地亩，作为藏民义冢地，以重人伦而厚风俗。申明自后应按碑文所示办理，违者治罪。是研究西藏地方丧葬风俗的重要资料。
一名淑云，一名淑英。温江(今属四川)人。父为盲人，兄嫂早卒。姐妹皆不出嫁，扶持侄子成龙长大。
①西周畿内封国。姒姓。在今陕西华县西南。《尚书·顾命》：成王“乃同召太保奭、芮伯、彤伯、毕公、卫侯、毛公、师氏、虎臣、百尹、御事”。②战国秦邑。在今陕西华县西南。《史记·魏世家》：惠王二十一年(前34
同“獭祭鱼”。清钱谦益《姚叔祥过明发堂共论近代词人戏作》诗：“石言雁字并纷如，点鬼穷时又祭鱼。”【词语祭鱼】 汉语词典：祭鱼
即张广才岭。在今吉林蛟河市东，属长白山脉。《清一统志·吉林一》： 塞齐窝集 “在 (吉林) 城东二百十二里。高五里。周十里。城东诸河及宁古塔诸河多发源于此”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今四川永川市北万寿乡。清光绪《永川县志》卷3：万寿场在“县北三十五里。地与铜邑连界，街北有铺数间系铜冶，贸民百余家”。
西夏官署名。掌管境内吐蕃、回鹘等民族机构。西夏建国后在吐蕃、回鹘集中居住的河西走廊中部甘州(今甘肃张掖市)置镇夷郡，并设此机构以绥抚各族人民。
又称拨船。剥亦作駮、驳。漕运遇有浅阻，分拨载运之船只。清顺治初年，官备涂红之直隶拨船六百艘，自天津起拨运至通州，每船给田十顷，收租以赡养船只，免其科征。康熙三十九年(1700)裁革，改为封雇民船剥运。
下霜。指战国末期邹衍蒙冤入狱，仰天痛哭而使天为之降霜的故事。《后汉书．刘瑜传》：“邹衍匹夫，杞氏匹妇，尚有城崩霜陨之异；况乃群辈咨怨无感乎！”李贤注引《淮南子》：“邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之，王系之。
即今江西吉安县东南东固镇东南龙。1931年为平赤县治。