加迭喀桑族
清代青海藏族部落分支名。又称咱(扎)曲喀娃。意为咱(扎)曲河地方之人。为蒙古尔津、永夏、竹节三部总称。玉树二十五族之三部。东界川边石渠县，南界扎武，西界迭达、拉布寺、称多、固察，西北接娘磋，东北抵果洛。耕牧兼有。有百长四名，属民1100余户。信奉喇嘛教白、红、黄三教派。归西宁办事大臣管辖。
清代青海藏族部落分支名。又称咱(扎)曲喀娃。意为咱(扎)曲河地方之人。为蒙古尔津、永夏、竹节三部总称。玉树二十五族之三部。东界川边石渠县，南界扎武，西界迭达、拉布寺、称多、固察，西北接娘磋，东北抵果洛。耕牧兼有。有百长四名，属民1100余户。信奉喇嘛教白、红、黄三教派。归西宁办事大臣管辖。
同“不窥园”。元马熙《摸鱼子》词：“闲忙今古，是世上何人，渊明日涉，董子不窥圃。”
元代散曲的一种体裁，依一个曲牌单独填曲。市民唱曲，原称“街市小令”，也叫“叶儿”。文人模拟创作，成为元代的新式诗体。字、句、声、韵都有规定的格律，不分段，可加衬字，与“词”体的小令不同。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
白色铜的简称。始见于汉。《汉三国六朝纪年镜图说》录汉建宁二年(169)兽首镜一，铭云“白铜清明”。白铜之名约有四种含义：(1)高锡的铜锡铅合金和铜锡合金。如上述兽首镜。唐代仍有人把镜铜称白铜。(2)镀
1053—1103又译扬割、杨哥等。女真完颜部人。金景祖乌古迺第五子。初受辽封为详稳。大安十年(1094)继兄颇剌淑为部落联盟首领，仍受辽封为“生女真部节度使”，加号“太师”。宋人因称为“扬割太师”。
两集，二十二种，六十九卷，附三种，五卷。民国陈庆年编。陈庆年字善余，江苏丹徒人。生卒年不详。曾任湖北译书局总纂，提调湖南全省学务，著作有《横山乡人类稿》、《汉津遗文疏证》等。丛书为陈庆年任职江南图书馆
汉．司马迁《史记，屈原贾生列传》：“自屈原沉汨罗后百有余年，汉有贾生，为长沙王太傅，过湘水，投书以吊屈原。”汉朝贾谊少有才华，由于受到朝廷大臣的排挤，出为长沙王太傅，郁郁不得志。后过湘水，投书吊屈原，
一卷。论语集注十卷、孟子集注七卷、中庸章句一卷，合称四书章句集注，南宋朱熹(1130－1200)撰。朱熹字元晦，后改仲晦，号晦庵，别号紫阳，南宋大儒，著名思想家、教育家、理学集大成者，徽州婺源(今江西
官名。北齐太子右卫坊属官，从七品上。
在今云南宾川县东北八十里。明置巡司于此。