十六净法
旧时西藏地方世俗道德规范。源于吐蕃时期。内容为：敬信三宝;求修正法;报父母恩;敬重有德;敬贵尊老;利济乡邻;直心小心;义深亲友;追踪上流，远虑高瞻;饮食有节，货财安分;追认旧恩，及时偿债;称斗无欺;慎戒嫉妒;不听邪说，自持主见;温语寡言;担当重任，度量宽宏。因共十六条，故名。
旧时西藏地方世俗道德规范。源于吐蕃时期。内容为：敬信三宝;求修正法;报父母恩;敬重有德;敬贵尊老;利济乡邻;直心小心;义深亲友;追踪上流，远虑高瞻;饮食有节，货财安分;追认旧恩，及时偿债;称斗无欺;慎戒嫉妒;不听邪说，自持主见;温语寡言;担当重任，度量宽宏。因共十六条，故名。
?—1365东察合台汗国第二代汗。《明史》称别失八里王。又译亦里牙思火者。蒙古族。※秃黑鲁帖木儿汗之子。1363年继位。为恢复对河中地区(今阿姆、锡尔两河之间地)的统治，于1365年5月22日在塔什干
①在今四川梁平县。清道光 《夔州府志》卷31： 嘉庆三年 (1798) 五月，勒保斩白莲教 “林定相于梁山县之荆竹园”。②在今贵州思南县西南七十六里老店子乡场井村。清咸丰七年 (1857) 白莲教首领
书名。清刘逢禄著。二卷。上卷凡一百十九条(内有附证一条)，下卷凡四十四条。分别摘引《春秋左氏传》、《史记》、《汉书》、《后汉书》、《说文解字》、孔颖达《春秋疏》、《经典释文》诸书，以证《春秋左氏传》非
龚遂和黄霸二人的合称。《汉书·循吏(遵理守法的官吏)传》说：“因此汉朝的优秀官更在汉宣帝时最为兴盛，和国势的复兴是相称的。象赵广汉(?－前65年，任颍川太守)、韩延寿(?－前57年，任东郡太守)、尹翁
?—1310元朝大臣。回回人。云南行省平章※赛典赤·赡思丁第三子。至元(1264—1274)初，以世臣子充宿卫，获忽必烈赏识。十四年(1277)，任兵部郎中。次年，出为河南等路宣慰司同知。后历任云南诸
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Gōｕｚｈèｎ【综】 古有钩阵氏(8，15，63)。亦作〔鉤阵〕(8)。
读音：Xiáng现行罕见姓氏。今湖南之泸溪有分布。此姓系泸溪县公安局提供，未详其源。(按：《康熙字典》引《六书故》云：“(佯)亦借作“详’。”又，《史记》凡“佯”字，多作“阳”、“详”，可
汉刘向《说苑．善说》载：雍门子周以善琴见孟尝君，孟尝君曰：“先生鼓琴亦能令文(孟尝君名)悲乎？”雍门子周曰：“臣何独能令足下悲哉……然臣之所为足下悲者事也。夫声敌帝而困秦者，君也；连五国之约南面而代楚
喻指月亮。贯休《送郑使君》：“绿沉枪卓妖星落，白玉壶澄苦雾开。”