藏语音译，意为“知事僧”。梵文作“维纳”。藏传佛教寺院僧职名，管理僧团的执事僧。如“措钦协敖”(即“措钦格贵”)，系“(寺院)大会执事僧”，亦即俗称之“铁棒喇嘛”。在旧时藏军中又系军官名，如“玛米协敖”，意为“五什长”。在寺院中，主管全寺僧众纪律及所属百姓之重要案件，位在※堪布(住持)之下，权力很大。喇嘛上殿念经时，他手执长1米余的方形铁棒，巡回维持秩序，不守秩序者，随时处罚。凡吸收喇嘛入寺，惩罚或开除喇嘛，均由其执行。任期一年。由喇基推荐，※噶厦选定加委，可连选连任。过去西藏每逢藏历年初，拉萨举行传大召、传小召两大法会期间，哲蚌寺的铁棒喇嘛便接管拉萨市政约一月之久。
即“左金王”。
同“御沟题红”。明沈鲸《双珠记．因诗赐配》：“纩衣诗句通芳信，恰正与御水流红并论，此去巫阳云雨近。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《木兰诗》：“小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”霍霍，磨刀声。今多用以指敌人加紧活动，准备动手杀人或发动战争。柯岩《我的爷爷》诗之二：“这哪里是什么学习啊？这是磨刀霍霍要杀人。”亦指武装起来。郭小川《在大
壮族民间故事。流传于云南文山壮族苗族自治州。内容叙述壮族侬智高起义失败后，壮族地区被封建王朝残酷镇压与剥削的惨状，并述有一老人曾在一山洞看见一面“天鼓”，旁有一白发老人云：此鼓乃“侬天子”(即侬智高)
【介绍】：李贺《河南府试十二月乐词·十月》诗句。谓宫女好画长而弯之眉，似与弯月竞比弯环，实言对月怅望，不能入眠。眉弯月也弯，不言对月怅望，而言“斗弯环”，多么富有情趣而又奇巧生动。
【介绍】：许浑作。见《咸阳城东楼》。
官署台，即御史台（御吏府）。汉代御史府多柏树，其上多乌，故称御史府为乌台，或乌府。参看“乌府”条。
佤语音译，意为“管寨子的人”。参见“扩”(753页)。
英州真阳县(今广东英德)人。曲江村士人吴琪妻。绍兴五年(1135)，英州饥，观音山盗起，剽掠乡里。琪逃走，母女被执。谭氏有姿色，盗欲逼谭氏为妻，谭氏怒斥盗，遇害。