旧时鄂伦春人对各种神灵的统称。鄂伦春语音译，“神”之意。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。鄂伦春人过去信仰的神很多，神偶有木制、画在布或纸上、绣在布或狍皮上三类，又有供在室内、室外之分。木刻神为“阿娇如博如坎”(祖神)等，画的多为室外供神，刺绣的是管马的神等。室内除供祖神外，有“吉雅其博如坎”(财神)、“昭路博如坎”(马神)、“乌仁哈达尔”(司无名病的神)等;室外供神除山神外，有“楚卡博如坎”(草神)、“德勒库达日依尔”(司人畜抽风病的神)等。解放后，人们对神的信奉逐渐减弱，除少数老人外，青年人多已不信;供于室内的神，也在1957年实现定居后大多移置室外。
即御庄。南宋时直属内廷的官田，称奉宸庄。
书名。清麟桂等纂。六十卷。清代科举考试规制的总汇编。嘉庆二十一年(1816)修辑，道光十二年(1832)重修。对乡试、会试、考官、执事官员、试题、试艺、试卷、阅卷、中额、广额、回避、关防、禁令、冒籍、
①在今山西太谷县东南，接榆社县界。《资治通鉴》：唐光化二年(899)，朱全忠将葛从周自土门攻河东，别将氏叔琮自马岭入，进军榆次，为河东李克用将周德威所败，即此。②在今河北邢台市西北。《资治通鉴》：唐天
晋陈留尉氏(今属河南)人，字思旷。始辟太宰掾。为大将军王敦主簿，初甚知遇。以敦有不臣之心，遂以酒废职。出为溧阳令，复以事免官。咸和初，除尚书郎，寻去职，居丁会稽剡县(今浙江嵊州)。后为抚军将军王舒长史
北齐郡主簿名目之一。见“郡迎新主簿”。
二十卷。元谢应芳(1296－1392)撰。应芳字子兰。武进(今属江苏)人。以讲学为业。江浙行省举其为清献书院山长，不就。至正初，隐居白鹤溪，构室名龟巢，自号龟巢老人，因以名集。卷一赋，卷二至十一诗词，
?—前691春秋时燕国国君。公元前697—前691年在位。燕宣侯之子。将国都自蓟(今北京市西南)迁于临易(今河北雄县西北)。死后子庄公继位。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
南朝齐陈郡(郡治今河南淮阳)人。自重其文，谓其诗须大树压，不然飞去。齐明帝时为诸暨令，为王敬则所杀。(，参见《南史》)【介绍】：南朝齐陈郡人。自重其文，谓人云：“我诗应须大材迮之，不尔飞去。”齐明帝建
古陶瓷术语。又名武火。《陶说》：“第二日紧火之后，昼夜添薪，不使忽烬忽焰，炎凉不均。”即通常所说的强火、大火。