卡基达安
高山族语音译。台湾高山族阿美人对村社首领的称谓。由群众推举有威信、办事公道，或劳动生产能手及对敌斗争的英勇者担任。对外代表村社进行各种外交活动，对内调处群众各种纠纷，主持村社性的重大祭祀活动，但决定村社重大事情时得会同村社老年人商讨并取得群众同意才执行。大多与群众一样参加生产劳动，不剥削他人，属公仆性质。
高山族语音译。台湾高山族阿美人对村社首领的称谓。由群众推举有威信、办事公道，或劳动生产能手及对敌斗争的英勇者担任。对外代表村社进行各种外交活动，对内调处群众各种纠纷，主持村社性的重大祭祀活动，但决定村社重大事情时得会同村社老年人商讨并取得群众同意才执行。大多与群众一样参加生产劳动，不剥削他人，属公仆性质。
官名。明代建文中于诸亲王府增设，与伴读、伴讲合称三伴。一人。掌侍从亲王，陈设经史。进见亲王时，侍坐，称名而不称臣，礼如宾师。成祖即位后罢。
见“卡甫散”(545页)。
见“大理左寺”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
“恒”殷墟甲骨文作“亘”。商先公。《楚辞·天问》有“该秉季德”、“恒秉季德”。王国维据此认为“季”是史书中所载的商先公冥，“该”就是亥，在“王亥与上甲微之间当有王恒一世”(《殷卜辞中所见先公先王考》)
【介绍】：见努尔哈赤。
古代三个星官和三个星空区划。三垣指：“上垣”太微垣、“中垣”紫微垣和“下垣”天市垣。《开元占经》中的石氏星经有紫微垣和天市垣的名字，太微只作为星名。此三星宿都是作为石氏中宫的星名而著录，并没有成为星空
五卷。明徐用检(生卒年不详)编。徐用检字鲁源，兰溪(今属浙江)人。嘉靖四十一年(1567)中进士。官至南京太常寺卿。此书汇录明代儒学家薛瑄、陈献章、王守仁等三人的语录，分类排编。厘为五门，一曰《志学》
读音：Xīｌìｙīｎ【源】 南北朝时为今新疆或中亚一带民族的姓氏，见《南齐书》(425)。
十二卷。清徐世沐撰。其文与《周易惜阴录》相同，可能是自己已经知道《周易惜阴录》冗杂而删为此本，不是别有一书。《四库全书总目》入存目。