卡尔帕克
新疆柯尔克孜族传统毡帽。意为白色毡帽。顶端缀有一穗火红缨络，卷沿镶一条黑边。形制因部落和年龄不同而略显差异。天山山区的柯尔克孜人帽不开口，帕米尔高原的柯尔克孜人帽前后开口。老年帽一般不绣花、不缀缨络或缀兰色缨络;未婚男子帽顶缀用金线高高束起的火红缨络，帽沿绣红花和美丽图案;中年男子帽顶缀红色缨络，帽沿绣黑、兰色素花图案;童帽顶缀满各种珍珠玛瑙的大红缨络，边绣各种花草、鸟兽、山水图案，有的还绣上与孩子生肖属相相同图案。式样新颖，精致美观。
新疆柯尔克孜族传统毡帽。意为白色毡帽。顶端缀有一穗火红缨络，卷沿镶一条黑边。形制因部落和年龄不同而略显差异。天山山区的柯尔克孜人帽不开口，帕米尔高原的柯尔克孜人帽前后开口。老年帽一般不绣花、不缀缨络或缀兰色缨络;未婚男子帽顶缀用金线高高束起的火红缨络，帽沿绣红花和美丽图案;中年男子帽顶缀红色缨络，帽沿绣黑、兰色素花图案;童帽顶缀满各种珍珠玛瑙的大红缨络，边绣各种花草、鸟兽、山水图案，有的还绣上与孩子生肖属相相同图案。式样新颖，精致美观。
同“祖鞭先着”。元王逢《奉陪神保大王宴朱将军第闻弹白翎雀引》诗：“为臣义同葵与藿，将军固合鞭先著。”
在今浙江海盐县西南三十二里。《方舆纪要》 卷91海盐县： 茶磨山，“今山周不过三里”。明嘉靖间兵科给事中许相卿隐居于此。
宋．孙光宪《北梦琐言》卷七：“或曰：‘相国（指郑棨）近有新诗否？’”对曰：‘诗思在灞桥风雪中驴子背上，又程羽文《诗本事》’诗思‘：“孟浩然诗思在灞桥风雪中驴子背上。”钟嗣成《录鬼簿》“马致远”条，著录
源见“女娲补天”。比喻匡扶社稷，建立伟业。宋辛弃疾《满江红．建康史致道留守席上赋》词：“袖里珍奇光五色，他年要补天西北。”
南方的一种定期集市。一说为每逢亥日进行交易的集市。如唐代江南、荆湘、蜀郡等农村即有此种集市。白居易《江州赴忠州……示舍弟五十韵》有“亥市鱼盐聚”，张籍《江南曲》有“江村亥日长为市”句。一说为隔日交易一
读音：dāng匈奴宫有当户，或改为当氏。苻秦时宁戎有当姓，羌族。(见《邓艾祠碑》)
明甘肃洮州土司。藏族。土目南秀节之子。洪武二十年(1387)承袭，二十五年(1392)，同指挥李凯招抚藏众认纳茶马。永乐三年(1405)，赐姓昝。宣德五年(1430)，以功升洮州卫百户。七年(1432
源见“叱石为羊”。指传说中黄初平所牧羊群。宋黄庭坚《汴岸置酒赠黄十七》诗：“初平群羊置莫问，叔度千顷醉即休。”
辽、金、元三代，由北方被征服的各族人组成的军兵。辽代分属契丹八部统领，泛称乣(糺)军，无定制。金代乣军形成正式兵种，分属东北路、西北路和西南路招讨使统领，诸乣军各有专名，地位低于部族军。由杂居的各族人
最或作冣、聚。战国时周人。周之公子。约生活于周慎靓王、赧王时期。曾谋立为太子未果。后相周、魏、齐等国，频繁往来于周、秦、齐、魏、楚、郑之间，属纵横家，力主合纵，反对连横，以智谋存周室。其活动事迹颇多，