藏传佛教寺院。在青海互助县。清顺治六年(1649)，第一世却藏活佛南杰班觉建。雍正元年(1723)毁于罗卜藏丹津之乱，后重建。乾隆三十年(1765)，清朝赐“广教寺”(亦云广济寺)匾额，许建九龙壁一座，后再赐“祥轮永护”匾额。同治年间(1862—1874)，再次被毁。光绪十三年(1887)，五世却藏罗桑图登雪珠尼玛重建。寺内有大经堂、小经堂、千佛殿，并有却藏、章嘉、赛赤、归化、莲花、丹斗、阿群、麻干、夏日等活佛之拉让和吉哇昂，建筑宏伟。设有显宗、时轮学院，采用哲蚌寺郭莽扎仓教程，并在扎仓内设有本寺“却藏康村”。其属寺有化隆县夏琼寺、湟源县扎藏寺、贵德县白马寺等。信徒为青海藏族、蒙古族、土族。寺主却藏活佛，是清朝在青海最早敕封的呼图克图之一。有祈愿法会、金刚佛修供会，及弁经考试等宗教活动。每年正月在千佛殿前举行酥油花会，为期14天，远近各族人民纷纷赶会拜佛。
《礼记．玉藻》：“缟冠素纰，既祥之冠也。”后因以“祥缟”指居丧。《南史．齐竟陵文宣王子良传》：“中军祥缟之日，闻喜致哀而已，不受吊慰。”【词语祥缟】 汉语词典：祥缟
见“郏县之战”。
四十卷。清徐宗道编。徐宗道，生卒年及生平均不详。石经，谓石刻之经书。将儒家经典刊刻于石，始于东汉末年，汉灵帝熹平四年(175年)，蔡邕因经书辗转传抄多有错漏，便奏请皇上校定《春秋》、《公羊传》、《论语
①在今湖南溆浦县西二十里。《方舆纪要》 卷81溆浦县 “红旗洞” 条下： 楠木洞 “洞深五里，石壁峭立，梯竹以登。行未半，有涨水，谓之龙池。有楠木罗洞门，故名。下瞰流水，名无尽溪”。②在今湖南沅陵县西
即今新疆天山东支博格达山。清乾隆《西域图志》 卷21： 博克达鄂拉在 “额得墨克达巴西，天山最高峰也。东南距辟展二百里。高八里。山脉自乌鲁木齐东南之托克喇鄂拉折而东北行一百六十里，高峰突起，为迪化州境
官署名。国民党政府设置， 以司长为主官， 下设设计、测绘、警备、海事四科，分理本司事务。
【介绍】：南北朝时后梁顺阳人。范迪弟。文采劣于迪而经术过之。仕萧詧，位至中卫、东平王长史。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
二卷。不著撰者名氏，明代朝鲜人作。书无目。卷首略叙疆域沿革。次分为六纲八道。六纲：曰京都、曰风俗、曰古都、曰古迹、曰山川、曰楼台。八道：中曰京畿，西南曰忠清、东南曰庆尚、南曰全罗、西曰黄海、东曰江源、
唐南诏置，属永昌节度。治所在广荡城(今缅甸葡萄)。辖境约当今缅甸坎底坝子一带。南诏置。确址不详，一说今缅甸密支那以北，迈立开江以西，龙板城一带平原。《蛮书·山川江源》：“过金宝城以北大赕，周回百余里，