藏传佛教寺院。在青海互助县。清顺治六年(1649)，第一世却藏活佛南杰班觉建。雍正元年(1723)毁于罗卜藏丹津之乱，后重建。乾隆三十年(1765)，清朝赐“广教寺”(亦云广济寺)匾额，许建九龙壁一座，后再赐“祥轮永护”匾额。同治年间(1862—1874)，再次被毁。光绪十三年(1887)，五世却藏罗桑图登雪珠尼玛重建。寺内有大经堂、小经堂、千佛殿，并有却藏、章嘉、赛赤、归化、莲花、丹斗、阿群、麻干、夏日等活佛之拉让和吉哇昂，建筑宏伟。设有显宗、时轮学院，采用哲蚌寺郭莽扎仓教程，并在扎仓内设有本寺“却藏康村”。其属寺有化隆县夏琼寺、湟源县扎藏寺、贵德县白马寺等。信徒为青海藏族、蒙古族、土族。寺主却藏活佛，是清朝在青海最早敕封的呼图克图之一。有祈愿法会、金刚佛修供会，及弁经考试等宗教活动。每年正月在千佛殿前举行酥油花会，为期14天，远近各族人民纷纷赶会拜佛。
【生卒】：?——1911字乐三。姓聂格里。满洲镶蓝旗人。初为翻译生，考取刑部笔帖式，充军机章京。光绪三十三年，出任福建汀州知府。宣统三年，福建响应武昌起义，九月，汀州府署挂白旗归顺，绝望中自杀。
即“斡儿寒河”(2427页)。
又作查里江。即今缅甸境之萨尔温江。明、清称喳哩江。《方舆纪要》 卷119镇康御夷州： 潞江在 “州西七十里，亦曰喳哩江，与潞江安抚司接界处也。天启二年木邦兵据喳哩江，镇康酋闷枳奔姚关，姚关守备遣官抚之
见“千载一遇”。《后汉书·马援传论》：“定节立谋，以干时主，将怀负鼎之愿，盖为～焉。”
【生卒】：1679—1742【介绍】：清陕西郃阳人，字又休，号岵瞻，更号匪莪。康熙五十一年进士，官吏部文选司郎中，办事严格，吏不敢欺。历浙江绍兴、广西浔州知府，有能名。后任户部郎中，坐事牵连遣戍。乾隆
晋．陆机《与弟云书》：“仁寿殿前，有大方铜镜，高五尺馀，广三尺二寸，立着庭中，向之便写人形体了了，亦怪也。”（据《太平御览》卷七一七引）三国时，魏仁寿殿中有大铜镜，称仁寿镜，当时视为新奇的宝物。后用为
清雍正十三年(1735)升同州置。治大荔(今县)。辖境相当今陕西大荔、蒲城、白水、澄城、合阳、韩城、华县、华阴、潼关等市、县地。属陕西省。1913年废。
【介绍】：李山甫《寒食二首》其一颔联。诗写寒食时节，天气晴雨不定，有时天上会飘下零星几点雨滴，而大地上则到处是一丛丛的花儿在怒放。诗写出了寒食的节候特点，其妙处在数字的使用。
南朝梁人，行卿弟。位至南康太守。
官名。隋初为尚舍局的主官，炀帝时改为奉御。宋复为尚舍局的主官，位在奉御上。见“尚舍局”。